译文
世间纷纷扰扰的荆轲、聂政之流，他们的行动尚且是为了报恩或利益。 而智伯的家族早已断绝后嗣，豫让先生啊，你如此执着地想要报答的，究竟是谁呢？
注释
杂咏一百首：刘克庄创作的大型咏史组诗，共一百首，每首咏一位历史人物或事件。。
其二十五：组诗中的第二十五首。。
豫子：指豫让，春秋末期晋国人，著名刺客，以“士为知己者死”闻名。。
纷纷：众多、络绎不绝的样子。。
荆聂辈：指荆轲、聂政等战国时期的著名刺客。荆，荆轲，为燕太子丹刺秦王；聂，聂政，为严仲子刺杀韩相侠累。。
犹有：尚且还有。。
利而为：为了利益（或报恩）而行动。。
智氏：指智伯（智瑶），春秋末期晋国六卿之一，势力强大，后被韩、赵、魏三家联合消灭。豫让曾为智伯门客，深受礼遇。。
已无后：已经断绝了后代（指智伯家族被灭，无人可继承）。。
先生：尊称，指豫让。。
欲报谁：想要报答谁呢？。
赏析
这是一首立意深刻、语言凝练的咏史诗。诗人刘克庄通过对豫让这一历史人物的咏叹，探讨了“士为知己者死”这一传统道德命题的深层内涵。前两句以“荆聂辈”作为铺垫和对比，指出他们的行为虽也壮烈，但终究有明确的利益或恩情指向（“利而为”）。后两句笔锋一转，直指核心矛盾：豫让誓死为之复仇的智伯，其家族已彻底覆灭，无人可继。在此情境下，豫让的执着报恩，其意义和对象便显得尤为虚无和悲壮。全诗在简短的二十字中，完成了从现象列举到本质诘问的飞跃，充满了理性的思辨色彩。诗人并非否定豫让的忠义，而是以一种冷峻的视角，引导读者思考超越具体个人恩怨的“义”之本质，以及当恩主已逝、对象虚无时，士人坚守的终极价值何在。诗风沉郁顿挫，言简意赅，体现了宋诗好议论、重理趣的特点。