译文
新受戒的僧人何曾真正参学过古代高僧的德行？死去的人（无法复生）自然不会相信世上真有神仙。即使那些恼人的蚊虻都能修成佛果，那鸡犬之辈又凭什么修行能够升上天堂？
注释
新戒：指刚刚受戒的僧人，或泛指初入佛门者。。
参：参拜、请教、学习。。
古德：古代有德行的高僧大德。。
蚊虻：蚊子和牛虻，泛指微小的、令人厌烦的昆虫，常用来比喻微不足道或有害的事物。。
纵使：即使。。
何修：凭借什么修行，如何能够。。
上天：升天成仙。。
赏析
这是一首充满讽刺与质疑精神的哲理诗。全诗以犀利的反问和夸张的对比，对当时宗教修行中的形式主义、盲目迷信以及所谓“众生平等”、“皆可成佛”的教义提出了尖锐的拷问。前两句直指核心：新戒者不究古德真谛，是修行流于表面；死者无法见证神仙，则是对超验存在的根本性质疑。后两句运用了归谬法，通过“蚊虻成佛”与“鸡犬上天”这两个极端荒诞的假设，辛辣地讽刺了某些宗教许诺的虚妄性，暗示若不加拣择、不论根基，则神圣的修行目标将变得廉价而可笑。诗歌语言通俗泼辣，逻辑层层递进，在看似俚俗的比喻中蕴含着深刻的理性思辨，反映了民间对宗教世俗化、功利化现象的清醒认识和批判态度。