原文

四楹倚岩壁，一径临烟坞。
诜诜讲习罢，济济生徒□。
振衣嘉树阴，浴德青江浒。
舞咏自忘归，何须在邹鲁。
书生 五言古诗 写景 咏物抒怀 山峰 山水田园 抒情 文人 旷达 江南 淡雅 清新 田野 说理 隐士

译文

沂风亭的四根柱子倚靠着山岩峭壁，一条小路通向云雾缭绕的山坞。 热闹的讲学研习刚刚结束，众多学子济济一堂。 在美好的树荫下整理衣冠，在清澈的江边修养德行。 载歌载舞，自在咏唱，以至忘记了归去，这般教化之境，又何必一定要去那礼乐之邦邹鲁之地呢？

赏析

本诗是《南山十咏》组诗中的一篇，以‘沂风亭’为题，巧妙化用《论语》典故，描绘了一处远离尘嚣、充满教化之乐的理想学园。前两句写景，亭依岩壁，径通烟坞，勾勒出幽静超然的自然环境。三四句叙事，‘诜诜’、‘济济’叠词的运用，生动再现了讲习结束后学子云集的盛况，充满生机。五六句‘振衣’、‘浴德’由外而内，既是对外在仪容的整饬，更是对内在德行的淬炼，将自然景物（嘉树、青江）与人文修养完美结合，意境高洁。末两句是全诗点睛之笔，以‘舞咏忘归’的沉醉之态，直接呼应《论语》中‘风乎舞雩，咏而归’的理想境界，并发出‘何须在邹鲁’的豪迈之问，表达了此地教化之盛、人文之醇，已可比肩甚至超越儒家圣地，充满了文化自信与地域自豪感。全诗语言简练，意境深远，融写景、叙事、说理于一体，是一首优秀的山水田园与教化题材相结合的五言古诗。

注释

南山十咏：一组以南山景物为题的组诗，此为第六首。。
沂风亭：亭名，取意于《论语·先进》中孔子与弟子‘浴乎沂，风乎舞雩，咏而归’的典故。。
四楹：指亭子的四根柱子，代指亭子。楹，厅堂的前柱。。
烟坞：云雾缭绕的山坳或村落。坞，地势周围高中间凹的地方。。
诜诜（shēn shēn）：形容众多聚集的样子，此处指学子众多。。
济济：形容人多而整齐有礼的样子。。
生徒□：原诗此处字迹模糊或缺失，据文意推测应为‘聚’、‘处’或‘侣’等字，指学生、门徒。。
振衣：抖擞衣服，有抖落尘俗、整饬仪容之意。。
嘉树：美好的树木。。
浴德：以德沐浴身心，比喻修养品德。。
青江浒：清澈江水的岸边。浒，水边。。
舞咏：边舞蹈边歌咏，形容身心愉悦、自由自在的状态。。
邹鲁：邹国和鲁国，分别是孟子和孔子的故乡，代指儒家文化的发源地或礼乐教化昌盛之地。。

背景

《南山十咏》是一组描绘南山景物的诗，具体创作年代与作者已不可考，从诗风及内容判断，可能为宋明时期文人所作。‘沂风亭’之名直接源于《论语·先进》篇中曾皙所言：‘莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。’孔子对此表示赞同。后世文人常以此典故命名亭台楼阁，寄托对儒家理想中教化与自然和谐、身心自由境界的向往。本诗即是通过对南山一处名为‘沂风亭’的实景描写，抒发对此种理想教育环境的赞美与追求。
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