原文

八荒去求仁，名山在吾西。
云石长挂眼，云何不攀跻。
攀跻有何求，林木心所欢。
欣欣岂在目，昔有秦隐君。
隐君天上去，尚有姓名留。
想当嘉遁时，煮茗日唱酬。
唱酬者为谁，曰惟姜欧阳。
于昭忠与义，追琢而成章。
成章匪摛藻，一字不出山。
最后有致光，亦复兹盘桓。
盘桓尚如昨，人生几陵谷。
至今荒祠下，凛凛人如玉。
如玉复如玉，千年仰高风。
谁哉共我游，建阳勿斋翁。
翁谓朱紫阳，穆穆千载师。
昔年此游历，尚有妙遗句。
遗句尚可歌，于焉且徜徉。
欲寻廓然处，但见山苍苍。
苍苍未尝歇，谁识天机深。
未知后来者，能复此同心。
五言古诗 人生感慨 写景 叙事 古迹 含蓄 咏史怀古 山峰 山水田园 抒情 文人 江南 沉郁 淡雅 田野 闽南 隐士

译文

走遍天下寻求仁德，名山就在我的西边。 云雾山石长久吸引着我的目光，为何不去攀登呢？ 攀登有什么追求？林木是我心中的欢喜。 欣欣向荣的不仅是眼前景色，昔日还有秦隐君在此隐居。 隐君虽已仙去，姓名依然留存。 想当年他隐居之时，每日煮茶吟诗相唱和。 唱和的人是谁？就是姜公辅和欧阳詹。 他们彰显忠义之德，如雕琢美玉般修养文章。 文章成章并非堆砌辞藻，一字一句都不离山林真趣。 最后还有韩致光，也曾在此流连徘徊。 徘徊的情景仿佛昨日，人生却经历了几多变迁。 至今荒祠之下，仍觉他们如玉般高洁。 如玉般高洁再如玉，千年来仰慕其高尚风范。 如今谁与我同游？是建阳的熊退斋先生。 先生说起朱紫阳，那是千载敬仰的一代宗师。 昔年他也曾游历此地，还留下美妙的诗句。 遗存的诗句仍可吟诵，我们在此悠闲漫步。 想要寻找空旷开阔之处，只见山色苍茫。 苍茫山色从未停歇，谁能识得天地玄机之深？ 不知后来之人，能否再有这般志同道合之心。

赏析

这首诗是宋代学者熊禾与友人同游九日山的感怀之作。全诗以游山为线索，贯穿古今，将自然景观与人文历史巧妙结合。诗人通过'秦隐君'、'姜欧阳'、'致光'、'朱紫阳'等历史人物的追忆，构建了一条清晰的文化传承脉络。艺术上采用时空交错的手法，将眼前景与千年史融为一体，营造出深邃的历史感。语言质朴自然，意境开阔悠远，在平淡的叙述中蕴含深厚的理学思想，体现了宋诗理趣化的特点。结尾'未知后来者，能复此同心'的设问，既表达了对文化传承的期待，又深化了求仁得仁的主题思想。

注释

八荒：指四面八方极远之地，泛指天下。
求仁：追求仁德，语出《论语》'求仁得仁'。
攀跻：攀登，跻身。
秦隐君：指秦系，唐代隐士，曾隐居九日山。
嘉遁：指合乎正道的退隐，语出《易经》'嘉遁贞吉'。
姜欧阳：指姜公辅和欧阳詹，均为唐代名士，曾与秦系交游。
追琢：雕琢，比喻修养品德。
致光：指韩偓，字致光，晚唐诗人，曾避乱居闽。
陵谷：比喻世事变迁，语出《诗经》'高岸为谷，深谷为陵'。
朱紫阳：指朱熹，号紫阳，宋代大儒。
穆穆：庄严肃穆的样子。
廓然：空旷辽阔的样子。

背景

九日山位于福建南安，是闽南文化名山，自唐宋以来就是隐士文人雅集之地。熊禾是宋末元初著名理学家，师从朱熹再传弟子，这首诗记载了他与建阳学者熊退斋同游九日山的经历。当时南宋已亡，熊禾隐居不仕，诗中借游山怀古表达了对儒家道统的坚守和对文化传承的忧思。作品反映了宋元之际闽学学者的精神世界和文化活动。
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