原文

秦皇有地包沙漠，秦民无地堪托足。
民心咫尺不戴秦，秦令安能到空谷。
商山紫芝青门瓜，武陵洞底栽桃花。
草木不共人逃去，虞妃山赭良堪嗟。
秦皇一世二世歇，秦民万世桃花月。
渔子相逢五百年，已闻几度乾坤裂。
靖节先生曾作记，祇云贤者兹避世。
时人浪作神仙传，空自渺茫涉奇异。
君不见年来礼乐卯金刀，先生归对庐山高。
所种柴桑五株柳，胜是武陵千树桃。
七言古诗 含蓄 咏史怀古 咏物 庐山 悲壮 抒情 政治抒情 文人 桃花 武陵 江南 沉郁 游仙隐逸 空谷 说理 隐士

译文

秦始皇虽然拥有辽阔疆土直至沙漠，但秦朝百姓却无立锥之地。民心近在咫尺却不拥戴秦朝，秦朝政令怎能传到与世隔绝的山谷？商山四皓采紫芝，东陵侯种青门瓜，武陵桃源深处栽种桃花。草木无法与人一同逃避暴政，虞妃山变色实在令人叹息。秦始皇的统治不过传至二世就灭亡，而秦地百姓却永远享有桃花源般的明月。渔人发现桃源已过五百年，期间已经历多次朝代更迭。陶渊明先生曾作《桃花源记》，只说贤者在此避世隐居。世人随意将其传为神仙故事，空自涉入虚无缥缈的奇异传说。君不见近年来礼乐归于刘宋政权，陶渊明先生归隐庐山之高。他在柴桑种下的五株柳树，比武陵千树桃花更有意义。

赏析

本诗以对比手法开篇，通过'秦皇有地'与'秦民无地'的强烈反差，揭示暴政下民不聊生的现实。诗中巧妙运用商山四皓、东陵侯等历史典故，与桃花源意象形成多重避世图景。'草木不共人逃去'一句尤为深刻，暗示自然永恒而人世无常的哲理。后段借陶渊明事迹，表达对纯真隐逸生活的向往，'五株柳胜千树桃'的结句，彰显作者追求精神超越的价值取向。全诗语言凝练，意境深远，在咏史中寄寓对现实的政治批判。

注释

秦皇：秦始皇嬴政，统一六国后实行暴政。
商山紫芝：指商山四皓避秦乱隐居，采紫芝为食。
青门瓜：秦代东陵侯邵平在秦亡后种瓜于长安青门。
武陵洞：陶渊明《桃花源记》中桃花源所在地。
虞妃山赭：指舜妃娥皇、女英所在的九嶷山，喻指山河变色。
靖节先生：陶渊明的谥号，著有《桃花源记》。
卯金刀：指刘姓，暗指刘宋政权。
柴桑五株柳：陶渊明隐居柴桑，宅边种五柳，自号五柳先生。

背景

此诗为南宋遗民诗人谢枋得所作。谢枋得在宋亡后坚持抗元，失败后隐居不仕。诗中借桃花源典故，既批判秦朝暴政，又暗喻元朝统治下的社会现实。通过歌颂陶渊明的隐逸精神，表达自己不事二姓的气节。作品创作于元初，反映了南宋遗民对故国的怀念和对新朝的抵制态度。
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