耒耜见于易,圣人取风雷。不有仁智兼,利端谁与开。神农后稷死,般尔相寻来。山林尽百巧,揉斲无良材。
中原 五言古诗 含蓄 咏物 咏物抒怀 政治抒情 文人 江西诗派 田野 说理 说理

译文

耒耜农具记载于《易经》,圣人从风雷卦象中获取智慧。 若不是仁德与智慧兼备,农业的利益之门由谁开启。 神农氏和后稷虽已逝去,鲁班王尔等巧匠相继而来。 山林中虽有无穷技巧,但缺乏良材也难以制作精美农具。

注释

耒耜:古代农具,耒为柄,耜为铲,泛指农具。
见于易:出自《易经·系辞下》'神农氏作,斫木为耜,揉木为耒'。
风雷:指《易经》中的风雷益卦,象征农业生产。
仁智兼:仁爱之心与智慧才能兼备。
神农:炎帝神农氏,传说中农业始祖。
后稷:周朝始祖,尧舜时期的农官。
般尔:公输般(鲁班)和王尔,古代巧匠代表。
揉斲:揉,使木弯曲;斲,砍削加工。

赏析

这首诗是王安石《和圣俞农具诗》组诗中的第十首,借咏耒耜农具阐发其政治理想。诗歌以《易经》记载开篇,赋予农具深厚的文化内涵。中间两联通过'仁智兼'的论述,表达了对统治者德才兼备的期望。尾联以'山林尽百巧'但'无良材'的隐喻,暗指变法需要合适的人才支持。全诗将咏物与说理完美结合,体现了王安石作为政治家的农本思想和人才观。