译文
有了一个必然会有第二个，有了三个必然会有第四个。从一到五依次相生，存在又有什么妨碍呢？ 就像火能烧伤手，但需要运用灵活的智慧。如果还没有理解传承的真谛，何必先去学习钻木取火这样的基本技能呢？
注释
赏析
这首诗体现了王安石晚年的禅学思想。前四句用数字的递进关系阐述佛教'缘起'理论，说明万物相生相存的哲理。后四句以'火'为喻，强调修行需要'方便智'——即灵活应变的智慧。诗人指出，学习应当先明理后习技，如果未能领悟佛法真谛（传薪），机械地学习表面功夫（钻燧）是没有意义的。全诗语言质朴但哲理深刻，将佛教义理与日常生活比喻巧妙结合，展现了王安石融儒入佛的思想特色。