原文

将圣由天纵，成能与鬼谋。
聪明初四达，俊乂尽旁求。
一变前无古，三登岁有秋。
讴歌归子启，钦念禹功修。
中原 五言律诗 哀悼 宫廷 帝王 悲壮 悼亡追思 政治抒情 文人 江西诗派 沉郁 颂赞 颂赞

译文

神宗皇帝具有圣人的品质，这是上天所赋予；他成就治国才能，谋略深远如与鬼神商议。 他的聪明智慧通达四方，广泛寻求天下贤才。 他的变法改革前无古人，使得国家连年丰收太平。 百姓的歌颂归于继承大业的太子，我们恭敬地追念神宗如大禹般的功绩。

赏析

这首诗是王安石为宋神宗所作的挽辞，充分体现了王安石对神宗皇帝的深切缅怀和高度评价。诗中运用了大量典故和比喻，将神宗比作古代圣王，赞美其变法改革的功绩。艺术上，诗歌对仗工整，用典精当，语言庄重典雅。'一变前无古，三登岁有秋'一句，既肯定了变法的创新性，又赞扬了变法带来的成效。最后以夏启继承禹业的典故，表达了对继承者的期望，结构完整，情感深沉。

注释

将圣：具有圣人的品质。将，大、崇高的意思。
天纵：上天所赋予，天赋异禀。
成能：成就才能。指治国理政的能力。
鬼谋：与鬼神谋议，形容谋略深远神奇。
俊乂：才德出众的人。乂，治理，引申为有才能。
旁求：广泛寻求，四处访求贤才。
三登：指连续丰收。登，庄稼成熟。
岁有秋：年年都有秋收，喻指国泰民安。
讴歌：歌颂赞美。
子启：指夏启，禹的儿子，继承禹的功业。
禹功：大禹治水的功绩，喻指神宗的改革功业。

背景

此诗作于1085年宋神宗赵顼驾崩后。神宗在位期间大力支持王安石变法，推行熙宁新政。王安石作为变法的主要推动者，与神宗有着深厚的君臣之谊。神宗的去世标志着变法运动的重大挫折，王安石借此诗既表达哀思，也暗含对变法事业的坚持和对继承者的期望。
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