鹧鸪天 癸亥秋识叶嘉莹教授,叶治吴词,颇有新解,见似人而喜,赋此 和敏庵得金陵织造府遗石 - 寇梦碧
《鹧鸪天 癸亥秋识叶嘉莹教授,叶治吴词,颇有新解,见似人而喜,赋此 和敏庵得金陵织造府遗石》是由近现代诗人寇梦碧创作的一首人生感慨、友情酬赠、含蓄、咏物、咏物抒怀古诗词,立即解读《腊尾春飘彩胜风,岁朝新供玉玲珑》的名句。
原文
腊尾春飘彩胜风,岁朝新供玉玲珑。
补天应许笺双梦,对酒何堪哭万红。
神宛在,息相通。
祭芹尚与祭诗同。
西园石本灵河种,云气依稀认翠蓬。
补天应许笺双梦,对酒何堪哭万红。
神宛在,息相通。
祭芹尚与祭诗同。
西园石本灵河种,云气依稀认翠蓬。
译文
腊月将尽春风已飘来彩胜的摇曳,新年伊始供奉着晶莹剔透的玉石。这补天遗石应允我们共同笺注双梦(红楼梦与梦窗词),对酒之时怎能不为万紫千红的消逝而感伤。 神魂仿佛仍在,气息相互连通。祭祀曹雪芹与祭祀诗神本质相同。西园的石头本是灵河仙种,在云气朦胧中依稀可辨蓬莱仙境的翠色。
赏析
此词为当代红学大家周汝昌与词学大师叶嘉莹学术交往的珍贵记录。上阕以立春时节为背景,通过‘彩胜风’、‘玉玲珑’等意象,将金陵织造府遗石与《红楼梦》的补天石传说巧妙关联。‘笺双梦’一语双关,既指两位学者共同研究的《红楼梦》与吴文英《梦窗词》,又暗含对文学梦想的追求。下阕深化文化传承主题,‘祭芹尚与祭诗同’将红学研究提升到文化祭祀的高度,体现对传统文化精神的坚守。全词用典精妙,意境深远,将学术交流转化为诗意表达,展现了当代学者深厚的古典文学修养。
注释
腊尾春飘:腊月将尽,春意初显。
彩胜:古代立春时的饰物,用彩绸、金箔剪成。
玉玲珑:指金陵织造府遗石,形容石头晶莹剔透。
补天:女娲补天典故,暗指《红楼梦》中补天石传说。
笺双梦:指研究《红楼梦》与《吴梦窗词》两种文学经典。
哭万红:既指对落花的伤感,也暗喻对《红楼梦》的感怀。
祭芹:祭祀曹雪芹(号芹溪、芹圃)。
祭诗:贾岛有祭诗传统,此处指文人雅集吟诗。
西园:曹雪芹祖父曹寅的园林,曾为文人雅集之地。
灵河种:指绛珠仙草(《红楼梦》中林黛玉前身)生长的灵河。
翠蓬:蓬莱仙山,喻指仙境。
背景
此词作于1983年(癸亥年)秋,记录周汝昌与叶嘉莹两位学术大家的初次相识。叶嘉莹当时正在研究南宋词人吴文英(号梦窗)的词作,并提出新颖见解。周汝昌作为红学权威,发现叶嘉莹对吴词的研究方法与自己对《红楼梦》的研究有相通之处,故有‘见似人而喜’之感。词题中的‘和敏庵得金陵织造府遗石’指周汝昌友人周敏庵获得与曹雪芹家族有关的金陵织造府遗石,这一实物更激发了作者的红学联想和创作灵感。