原文

天道弛张中，为箕学有宗。
六材皆妙物，三制尽良工。
招我见诗意，遗人观礼容。
弨兮辞且美，帝赉示畴庸。
中原 五言律诗 典雅 含蓄 咏物 咏物抒怀 文人 说理

译文

自然规律张弛有度，制弓技艺源远流长。 六种材料皆是珍品，三道工序尽显匠心。 弯弓如招蕴含诗意，赠人观礼彰显威仪。 松驰时形态优美，帝王赏赐表彰功勋。

赏析

本诗以弓为载体，展现了中国古代工艺美学与礼制文化的完美结合。首联从哲学高度揭示制弓技艺蕴含的'张弛之道'，颔联具体描写制弓材料的精选和工艺的精湛，体现古人对器物制作的极致追求。颈联巧妙将弓的实用功能与诗意、礼容相联系，升华了器具的文化内涵。尾联引用《诗经》典故，突出弓作为礼器的象征意义。全诗语言凝练，意境深远，通过对弓的咏叹，折射出古代工匠精神与礼乐文明的光辉。

注释

天道弛张：指自然规律中张弛有度的道理，暗喻弓的构造原理。
为箕：制作簸箕，代指手工艺制作，此处引申为制弓技艺。
六材：制弓所需的六种材料，据《考工记》载为干、角、筋、胶、丝、漆。
三制：制弓的三道主要工序，指弓干的制作、弓角的安装和弓弦的调配。
招我：弓的弯曲形态如同招手。
遗人：赠予他人，指弓作为礼器的馈赠功能。
弨兮：形容弓松弛的状态，出自《诗经·小雅·弨弓》。
帝赉：天帝赏赐，喻指弓的神圣来源。
畴庸：酬谢功勋，指弓作为赏赐功臣的礼器。

背景

这首诗出自《全唐诗》卷七百八十七，属于唐代的咏物诗。唐代弓弩制作技艺达到高峰，政府设立弓弩署专门管理兵器制作。此诗可能创作于盛唐时期，反映了当时对军工技艺的重视和对传统礼制的尊崇。诗中融合了《周礼·考工记》的制弓理论和《诗经》的典故，体现了唐代文人博通经史、关注实学的特点。
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