原文

岷山宝室九仙居，日月萦回洞底虚。
为有真人常镇此，玉留盘结气长舒。
曾游海峤昆丘客，远控龙骈亦探赜。
鍊得精华九转成，中有白银相韫积。
月中玉兔坎中阳，外柔形容内有刚。
二象雄雌同一体，还如金向水中藏。
金水相合是魂魄，三才变异诚难测。
倏然龙虎两交并，化得龙儿在杳冥。
状似凝酥黄芽雪，亦如玄圃玉华结。
本非世上起机心，元是真人留秘诀。
留秘诀，不参差，晃山石室有丹砂。
至道之人依此法，飞取青龙作一家。
季魂周天成气质，重与水银相固密。
似子还婚小女儿，苏张下说情难失。
相传此物是黄芽，重重金鼎贮金华，制成雄黄偃药砂。
六一缄封须秘密，莫教神室有纤瑕。
火候初从一阳起，乾坤两卦成终始。
文经武纬启灵机，一法先王传秘旨。
蟾蜍天上尽还生，丹鼎开时见道情。
每度恢奇别起象，璘㻞红紫状难名。
却取金合雄作匮，世光流尽赤龙飞。
烧金学道岷山子，亲得真人受玄旨。
玄旨唯论汞与铅，修得黄芽身不死。
鍊丹鍊志兼鍊神，不营名利显清芬。
逃名远去尘埃外，栖托空闲契上真。
莫学人寰嚣薄士，役役终身爱名利。
虽然有意慕椿年，未免将身在朝市。
七言古诗 丹室 人生感慨 僧道 劝诫 含蓄 咏物 山峰 岷山 巴蜀 洞府 游仙隐逸 玄妙 说理 隐士 飘逸

译文

岷山宝室是九位仙人的居所，日月光芒在洞底回旋流转。因为有真人常年镇守于此，美玉盘结灵气长久舒展。曾经游历海上仙山昆仑的客人，远驾龙车探索玄妙奥秘。经过九次反复炼制得到精华，其中蕴藏着白银般的珍贵物质。月亮中的玉兔象征水中阳气，外表柔和内里却刚强坚韧。阴阳二象雌雄合为一体，就像真金隐藏在水银之中。金水相合形成魂魄精华，天地人三才变化难以预测。忽然间龙虎二气交融合一，化作神龙隐现在幽深之境。形状如同凝脂般的黄芽白雪，又像玄圃中的玉华凝结。这本非世俗机心所能理解，原是真人留下的修炼秘诀。留下秘诀，准确无误，晃山石室中藏有丹砂。得道之人依照此法修炼，能够驾驭青龙合为一体。四季魂魄周天运行形成气质，再次与水银牢固结合。如同儿子迎娶年幼女儿，像苏秦张仪游说情意不失。相传这种物质就是黄芽，层层金鼎中贮藏金华，制成雄黄和药砂。用六一泥严密封闭需保密，不要让炼丹室有丝毫瑕疵。火候从一阳初动开始，乾坤两卦贯穿始终。文武火候开启灵机，这是先王传承的秘法要旨。月亮盈亏循环生生不息，丹鼎开启时显现道情真意。每次变化都现奇特景象，斑斓红紫难以形容其状。取金盒雄黄作为容器，世光流尽赤龙飞升。在岷山学道烧炼金丹，亲得真人传授玄妙旨要。玄旨只论汞与铅的妙用，修炼黄芽可得长生不死。炼制金丹同时修炼心志精神，不追求名利彰显清高品格。远离尘世逃名山野，栖息空闲契合上真境界。不要学世间浅薄之士，终生劳碌追逐名利。虽然有意羡慕长寿，却难免置身朝廷市井。

赏析

这首《大还丹口诀》是唐代重要的内丹修炼诗篇，以诗歌形式完整记录了炼丹的理论与实践。全诗运用大量道教内丹术语，系统阐述了'龙虎交媾'、'铅汞化合'的修炼原理。艺术上采用象征手法，将抽象的炼丹过程具象化为生动的意象，如'月中玉兔'、'凝酥黄芽'等比喻既形象又深含道韵。诗歌结构严谨，从炼丹场所、原料准备、火候控制到成丹景象，层层递进，最后升华到修炼心性的境界追求。语言凝练玄妙，既保持诗歌的韵律美，又准确传达丹道精髓，体现了道教文学'以诗传道'的独特风格。

注释

岷山：位于四川西北部的山脉，道教重要修炼圣地。
九仙：指道教中的九种仙人品阶。
海峤昆丘：海峤指海上仙山，昆丘指昆仑山，均为神仙居所。
龙骈：指龙车，仙人乘坐的交通工具。
九转：炼丹术语，指反复烧炼九次。
玉兔坎中阳：玉兔指月亮，坎为八卦之一，代表水，阳指阳气。
龙虎：内丹术语，龙指元神，虎指元精。
黄芽：内丹术语，指炼丹过程中产生的精华物质。
玄圃：传说中昆仑山顶的神仙花园。
六一：指六一泥，炼丹用的封固材料。
乾坤两卦：乾卦和坤卦，代表天地阴阳。
蟾蜍：指月亮，传说月中有蟾蜍。
汞与铅：炼丹的主要原料，象征阴阳二气。
椿年：指长寿，典故出自《庄子》中大椿树以八千岁为春。

背景

本诗出自唐代道教内丹修炼文献，反映了当时内丹术的成熟发展。唐代是道教发展的鼎盛时期，外丹术向内丹术转型，强调人体内部的精气神修炼。岷山作为道教重要圣地，多有隐修道士在此炼丹修行。诗中提到的'九转金丹'、'龙虎交媾'等概念，体现了唐代内丹理论体系的基本框架。该诗可能是某位隐修高真传授给弟子的修炼口诀，以诗歌形式便于记诵传承，属于道教内部秘传的修炼文献。
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