出生年份
逝世年份
博陵（今河北安平）
籍贯
唐
所属朝代
诗人简介
崔玄真，唐代著名道家学者和道士，主要活跃于唐玄宗开元、天宝年间（713-756年）。出身博陵崔氏，这一河北世家大族在唐代以文化传承和学术成就著称。崔玄真深得道家思想精髓，对《道德经》《周易》等经典有深入研究，特别擅长阴阳五行学说和炼丹术。他的主要著作《崔公入药镜注解》是道教内丹术的重要文献，系统阐述了人体与宇宙的对应关系，以及通过修炼实现身心调和的方法。该著作将复杂的道教理论化为简洁易懂的指导原则，对后世道教修炼实践产生了深远影响。崔玄真在唐代道教界享有很高声誉，他的学说融合了道家哲学、医学养生和修炼实践，体现了唐代儒释道三教合流的时代特征。虽然具体生平事迹史料记载有限，但他的学术成就通过著作得以传承，成为研究唐代道教思想的重要资源。
人生经历
早年求学时期
崔玄真出身博陵崔氏家族，早年可能接受传统的儒家经典教育，为后来的学术研究打下基础。在家庭文化氛围影响下，他广泛涉猎百家之学，逐渐对道家思想产生浓厚兴趣。
道家研修时期
青年时期专注研究《道德经》《周易》等道家经典，深入钻研阴阳五行学说和炼丹术。可能游历名山大川，访求道教高人，积累修炼经验和理论知识。
学术成熟时期（开元天宝年间）
在唐玄宗崇道的社会环境中，崔玄真学术思想趋于成熟，完成《崔公入药镜注解》等重要著作。在长安或洛阳从事讲学和研究活动，与同时代道家学者交流切磋，形成独特的内丹理论体系。
晚年传承时期
晚年继续完善自己的理论体系，培养弟子传承学说。其著作通过弟子和道教网络传播开来，逐渐成为内丹修炼的重要指导文献，影响后世道教发展。
诗人详情
主要影响
崔玄真的学术思想对唐宋道教发展产生了深远影响。他的《崔公入药镜注解》成为内丹术的经典文献，被后世道教修炼者广泛研习和引用。宋代著名道教学者曾慥在《道枢》中专门收录和评论了他的学说。崔玄真提出的“入药镜”概念成为内丹术的专用术语，指通过内观修炼洞察生命本质的境界。他的理论体系促进了道教从外在炼丹向内在修炼的转变，推动了道教哲学的深化和发展。明代《正统道藏》收录了他的著作，证明其学说在道教传统中的重要地位。
崔玄真的学术思想对唐宋道教发展产生了深远影响。他的《崔公入药镜注解》成为内丹术的经典文献，被后世道教修炼者广泛研习和引用。宋代著名道教学者曾慥在《道枢》中专门收录和评论了他的学说。崔玄真提出的“入药镜”概念成为内丹术的专用术语，指通过内观修炼洞察生命本质的境界。他的理论体系促进了道教从外在炼丹向内在修炼的转变，推动了道教哲学的深化和发展。明代《正统道藏》收录了他的著作，证明其学说在道教传统中的重要地位。
主要成就
崔玄真的主要成就在于道教理论的系统化和实践化。他的代表作《崔公入药镜注解》是对当时流行炼丹术的理论总结和创新性发展。该著作将外丹术转化为内丹修炼，强调人体自身就是炼丹的鼎炉，精气神是炼丹的药物。他提出了“先天一气”理论，认为人体通过调节呼吸和意念可以采集天地精华，实现生命的升华。崔玄真还系统阐述了阴阳五行在人体中的对应关系，创建了完整的内丹修炼体系。他的学说为后世道教内丹派奠定了理论基础，影响了钟吕派、全真教等重要道教流派的发展。
崔玄真的主要成就在于道教理论的系统化和实践化。他的代表作《崔公入药镜注解》是对当时流行炼丹术的理论总结和创新性发展。该著作将外丹术转化为内丹修炼，强调人体自身就是炼丹的鼎炉，精气神是炼丹的药物。他提出了“先天一气”理论，认为人体通过调节呼吸和意念可以采集天地精华，实现生命的升华。崔玄真还系统阐述了阴阳五行在人体中的对应关系，创建了完整的内丹修炼体系。他的学说为后世道教内丹派奠定了理论基础，影响了钟吕派、全真教等重要道教流派的发展。
人物生平
崔玄真的具体生卒年份已不可考，根据其著作和学术活动推断，主要活跃于唐玄宗开元、天宝年间。他出身著名的博陵崔氏家族，这一世家大族自魏晋南北朝以来就是北方重要的文化士族。崔玄真早年可能接受过传统的儒家教育，后转而专研道家学说和道教修炼。他在长安或洛阳等文化中心从事学术活动，与同时代的道家学者和道士有交流往来。唐玄宗时期崇道氛围浓厚，崔玄真在这样的环境中深化了自己的理论研究，并完成了重要著作。他的生平体现了唐代知识分子儒道兼修的特点。
崔玄真的具体生卒年份已不可考，根据其著作和学术活动推断，主要活跃于唐玄宗开元、天宝年间。他出身著名的博陵崔氏家族，这一世家大族自魏晋南北朝以来就是北方重要的文化士族。崔玄真早年可能接受过传统的儒家教育，后转而专研道家学说和道教修炼。他在长安或洛阳等文化中心从事学术活动，与同时代的道家学者和道士有交流往来。唐玄宗时期崇道氛围浓厚，崔玄真在这样的环境中深化了自己的理论研究，并完成了重要著作。他的生平体现了唐代知识分子儒道兼修的特点。
历史评价
历史上对崔玄真的评价主要集中在他的学术贡献上。宋代道教学者曾慥称赞他的著作“言简意赅，深得丹道之要”。《四库全书总目提要》虽未直接收录他的著作，但通过相关文献的引用可见其影响。明代内丹家陆西星在《方壶外史》中多次引用崔公学说，认为他是唐代内丹理论的重要奠基人。现代学者研究认为，崔玄真代表了唐代道教从外丹向内丹转型的关键人物，他的理论建构为宋元内丹学的繁荣准备了条件。虽然史料有限，但通过著作传承，他在道教发展史上的地位得到公认。
历史上对崔玄真的评价主要集中在他的学术贡献上。宋代道教学者曾慥称赞他的著作“言简意赅，深得丹道之要”。《四库全书总目提要》虽未直接收录他的著作，但通过相关文献的引用可见其影响。明代内丹家陆西星在《方壶外史》中多次引用崔公学说，认为他是唐代内丹理论的重要奠基人。现代学者研究认为，崔玄真代表了唐代道教从外丹向内丹转型的关键人物，他的理论建构为宋元内丹学的繁荣准备了条件。虽然史料有限，但通过著作传承，他在道教发展史上的地位得到公认。
著作与文献
崔玄真的主要著作是《崔公入药镜注解》，全书分为三卷，系统论述内丹修炼的理论和方法。第一卷阐述道家宇宙观和人体观，建立天人相应的哲学基础；第二卷详细说明修炼的具体步骤，包括调息、守一、采药、炼丹等技法；第三卷讨论修炼过程中可能出现的各种现象和应对方法。该书语言简洁但内涵深刻，多用比喻和象征表达深奥的修炼体验。此外，《全唐文》中可能收有他的其他短文，《云笈七签》等道教类书也引用了他的学说。这些文献是研究唐代道教思想的重要资料。
崔玄真的主要著作是《崔公入药镜注解》，全书分为三卷，系统论述内丹修炼的理论和方法。第一卷阐述道家宇宙观和人体观，建立天人相应的哲学基础；第二卷详细说明修炼的具体步骤，包括调息、守一、采药、炼丹等技法；第三卷讨论修炼过程中可能出现的各种现象和应对方法。该书语言简洁但内涵深刻，多用比喻和象征表达深奥的修炼体验。此外，《全唐文》中可能收有他的其他短文，《云笈七签》等道教类书也引用了他的学说。这些文献是研究唐代道教思想的重要资料。
代表作品
大还丹口诀
岷山宝室九仙居，日月萦回洞底虚。为有真人常镇此，玉留盘结气长舒。曾游海峤昆丘客，远控龙骈亦探赜。鍊得精华九转成，中有白银相韫积。月中玉兔坎中阳，外柔形容内有刚。二象雄雌同一体，还如金向水中藏。金水相合是魂魄，三才变异诚难测。倏然龙虎两交并，化得龙儿在杳冥。状似凝酥黄芽雪，亦如玄圃玉华结。本非世上起机心，元是真人留秘诀。留秘诀，不参差，晃山石室有丹砂。至道之人依此法，飞取青龙作一家。季魂周天成气质，重与水银相固密。似子还婚小女儿，苏张下说情难失。相传此物是黄芽，重重金鼎贮金华，制成雄黄偃药砂。六一缄封须秘密，莫教神室有纤瑕。火候初从一阳起，乾坤两卦成终始。文经武纬启灵机，一法先王传秘旨。蟾蜍天上尽还生，丹鼎开时见道情。每度恢奇别起象，璘㻞红紫状难名。却取金合雄作匮，世光流尽赤龙飞。烧金学道岷山子，亲得真人受玄旨。玄旨唯论汞与铅，修得黄芽身不死。鍊丹鍊志兼鍊神，不营名利显清芬。逃名远去尘埃外，栖托空闲契上真。莫学人寰嚣薄士，役役终身爱名利。虽然有意慕椿年，未免将身在朝市。
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诗人关系
家族背景
博陵崔氏
唐代著名士族，文化世家
学术影响
历代道家先贤
继承老子、庄子等道家思想传统
同时代学者
唐代道教人士
与司马承祯、吴筠等同时代道家学者有思想交流