1930
出生年份
2021
逝世年份
安徽潜山
籍贯
当代
所属朝代
诗人简介
余英时（1930年1月-2021年8月1日），原籍安徽潜山，生于天津，当代最具影响力的华裔历史学家之一。早年师从国学大师钱穆，1950年赴香港新亚书院求学，1955年赴美国哈佛大学深造，师从杨联陞教授，1962年获历史学博士学位。曾任教于密歇根大学、哈佛大学、耶鲁大学、普林斯顿大学等知名学府，1991年当选台湾中央研究院院士。余英时先生在中国思想史、文化史研究领域成就卓著，其研究方法融贯中西，既深得中国传统学术精髓，又娴熟运用西方社会科学理论。代表作包括《士与中国文化》《朱熹的历史世界》《论戴震与章学诚》《中国近代思想史上的胡适》等，这些著作不仅开拓了新的研究视野，更重新定义了诸多重要学术议题。2006年获颁克鲁格人文与社会科学终身成就奖，被誉为“当代最伟大的中国历史学家”。他的学术思想深刻影响了海内外中国研究学界，为中华文化的现代诠释和国际传播做出了不可磨灭的贡献。
人生经历
早年求学（1930-1950）
1930年生于天津，童年接受传统私塾教育。1949年因战乱随家人迁居香港，1950年考入钱穆创办的新亚书院，开始系统学习中国传统文化和历史，成为钱穆先生的得意门生。
哈佛深造（1955-1962）
1955年赴美国哈佛大学东亚系深造，师从著名汉学家杨联陞教授。期间系统学习西方社会科学理论和方法，1962年以优异成绩获得历史学博士学位，博士论文研究汉代中外经济交通。
学术成熟（1962-1977）
先后任教于密歇根大学、哈佛大学，1973年晋升为哈佛大学中国史教授。这一时期发表《历史与思想》等重要著作，确立其在中国思想史研究领域的权威地位。
执掌新亚（1977-1987）
1977年返回香港出任新亚书院校长兼中文大学副校长，致力于推动中文大学的学术发展和中西文化交流。
普林斯顿时期（1987-2001）
1987年任普林斯顿大学东亚研究讲座教授，进入学术创作的黄金时期，完成《朱熹的历史世界》等重量级著作，2001年荣休。
晚年著述（2001-2021）
退休后继续从事研究和写作，2006年获克鲁格奖，晚年仍笔耕不辍，关注中国文化和历史研究的最新发展，2021年8月1日在睡梦中安详离世。
诗人详情
主要成就
余英时在中国思想史研究领域取得了里程碑式的成就。他开创性地提出了“内在理路”的研究方法，强调从中国传统文化内部寻找思想发展的逻辑。在《士与中国文化》中，他系统论述了中国知识分子（“士”）的历史角色和文化功能；《朱熹的历史世界》则重新诠释了宋代儒学的发展脉络；《论戴震与章学诚》深入探讨了清代学术思想的转型。他还对现代中国思想史有精深研究，著有《中国近代思想史上的胡适》《重寻胡适历程》等。其学术视野宏大，贯通古今，融汇中西，为中国历史文化研究树立了新的典范。
余英时在中国思想史研究领域取得了里程碑式的成就。他开创性地提出了“内在理路”的研究方法，强调从中国传统文化内部寻找思想发展的逻辑。在《士与中国文化》中，他系统论述了中国知识分子（“士”）的历史角色和文化功能；《朱熹的历史世界》则重新诠释了宋代儒学的发展脉络；《论戴震与章学诚》深入探讨了清代学术思想的转型。他还对现代中国思想史有精深研究，著有《中国近代思想史上的胡适》《重寻胡适历程》等。其学术视野宏大，贯通古今，融汇中西，为中国历史文化研究树立了新的典范。
人物生平
余英时1930年生于天津，1949年因战乱赴香港，1950年入读钱穆创办的新亚书院，成为钱穆的入室弟子。1955年赴美国哈佛大学深造，师从汉学家杨联陞，1962年获博士学位。先后任教于密歇根大学、哈佛大学、耶鲁大学，1973年升任哈佛大学中国史教授。1977年任香港新亚书院校长兼中文大学副校长。1987年任普林斯顿大学东亚研究讲座教授，直至退休。2001年成为普林斯顿大学荣誉退休教授。2021年8月1日于美国寓所睡梦中逝世，享年91岁。
余英时1930年生于天津，1949年因战乱赴香港，1950年入读钱穆创办的新亚书院，成为钱穆的入室弟子。1955年赴美国哈佛大学深造，师从汉学家杨联陞，1962年获博士学位。先后任教于密歇根大学、哈佛大学、耶鲁大学，1973年升任哈佛大学中国史教授。1977年任香港新亚书院校长兼中文大学副校长。1987年任普林斯顿大学东亚研究讲座教授，直至退休。2001年成为普林斯顿大学荣誉退休教授。2021年8月1日于美国寓所睡梦中逝世，享年91岁。
历史影响
余英时的学术著作和思想观点对海内外中国研究产生了深远影响。他培养了一大批优秀的中国史研究者，推动了北美中国学研究的发展。其著作被译为多种文字，成为国际汉学界的必读经典。他关于中国知识分子历史角色、儒家传统与现代性、中国文化特殊性等问题的论述，为理解中国文化的现代转型提供了重要理论资源。2006年获得克鲁格奖，标志着国际学术界对其学术成就的高度认可，这也是华裔学者首次获得这一人文领域的最高荣誉。
余英时的学术著作和思想观点对海内外中国研究产生了深远影响。他培养了一大批优秀的中国史研究者，推动了北美中国学研究的发展。其著作被译为多种文字，成为国际汉学界的必读经典。他关于中国知识分子历史角色、儒家传统与现代性、中国文化特殊性等问题的论述，为理解中国文化的现代转型提供了重要理论资源。2006年获得克鲁格奖，标志着国际学术界对其学术成就的高度认可，这也是华裔学者首次获得这一人文领域的最高荣誉。
后世争议
作为一位具有独立学术立场的思想家，余英时的某些观点也引发了一些争议。他对中国传统文化的批判性解读，特别是对某些历史人物和事件的评价，有时与主流观点不同。他对中国现代政治和文化的批评，也引起了一些讨论。然而，这些争议恰恰体现了其学术思想的独立性和批判性。多数学者认为，正是这种不随波逐流的精神，使他的研究能够不断开拓新的学术领域，提出富有启发性的见解。
作为一位具有独立学术立场的思想家，余英时的某些观点也引发了一些争议。他对中国传统文化的批判性解读，特别是对某些历史人物和事件的评价，有时与主流观点不同。他对中国现代政治和文化的批评，也引起了一些讨论。然而，这些争议恰恰体现了其学术思想的独立性和批判性。多数学者认为，正是这种不随波逐流的精神，使他的研究能够不断开拓新的学术领域，提出富有启发性的见解。
学术思想
余英时的学术思想以“文化中国”为核心概念，强调中国文化的主体性和连续性。他反对西方中心论的历史观，主张从中国自身的文化传统内部理解中国历史的独特发展路径。提出“内在理路”说，认为中国思想的发展有其内在的逻辑和规律。在方法论上，他倡导“历史与思想的交融”，既注重历史语境的重建，又深入思想内涵的分析。他对儒家传统与现代性的关系有独到见解，认为儒家价值与现代民主、人权理念可以相互融合。这些思想深刻影响了当代中国的文化认同和学术研究方向。
余英时的学术思想以“文化中国”为核心概念，强调中国文化的主体性和连续性。他反对西方中心论的历史观，主张从中国自身的文化传统内部理解中国历史的独特发展路径。提出“内在理路”说，认为中国思想的发展有其内在的逻辑和规律。在方法论上，他倡导“历史与思想的交融”，既注重历史语境的重建，又深入思想内涵的分析。他对儒家传统与现代性的关系有独到见解，认为儒家价值与现代民主、人权理念可以相互融合。这些思想深刻影响了当代中国的文化认同和学术研究方向。
著作与文献
余英时一生著述宏富，主要著作包括：《历史与思想》（1976）、《士与中国文化》（1987）、《中国思想传统的现代诠释》（1987）、《朱熹的历史世界》（2003）、《论戴震与章学诚》（1996）、《现代儒学论》（1998）、《中国近代思想史上的胡适》（1984）、《重寻胡适历程》（2004）等。他还撰写了大量学术论文和评论文章，涉及中国历史、文化、政治的各个方面。其著作以史料翔实、分析深入、见解独到而著称，具有很高的学术价值和思想深度。
余英时一生著述宏富，主要著作包括：《历史与思想》（1976）、《士与中国文化》（1987）、《中国思想传统的现代诠释》（1987）、《朱熹的历史世界》（2003）、《论戴震与章学诚》（1996）、《现代儒学论》（1998）、《中国近代思想史上的胡适》（1984）、《重寻胡适历程》（2004）等。他还撰写了大量学术论文和评论文章，涉及中国历史、文化、政治的各个方面。其著作以史料翔实、分析深入、见解独到而著称，具有很高的学术价值和思想深度。
代表作品
读陈寅恪先生《寒柳堂集》感赋二律
又谱玄恭万古愁，隔帘寒柳报残秋。哀时早感浮江木，失计终迷泛海舟。岭外新篇花满纸，江东旧义雪盈头。谁教更历红羊劫，绝命犹闻叹死囚。看尽兴亡目失明，残诗和泪写孤贞。才兼文史名难隐，智澈人间劫早成。吃菜事魔伤后死，食毛践土记前生。逄蒙射羿何须怨，祸事从来是党争。
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诗人关系
恩师
钱穆
国学大师，新亚书院创办人，对余英时学术道路影响深远
博士导师
杨联陞
哈佛大学汉学家，指导余英时完成博士学业
学术挚友
张灏
著名思想史学家，中央研究院院士
学术同道
林毓生
思想史学家，中央研究院院士
普林斯顿同事
杜希德
Denis Twitchett，英国汉学家，《剑桥中国史》主编