出生年份
逝世年份
婺州义乌
籍贯
宋
所属朝代
诗人简介
王汶，南宋理学家，婺州义乌（今浙江义乌）人，生卒年不详。他是南宋著名理学家徐侨的得意门生，与叶由庚、朱元龙、康植并称为“徐门四杰”，在浙东理学界享有盛誉。王汶深得徐侨真传，治学严谨，学问渊博，尤其精于理学经义，注重格物致知和修身实践。他的学术思想承袭二程朱熹一脉，强调内省功夫和道德实践，体现了南宋理学注重心性修养的特点。王汶与同门共同弘扬师说，为金华学派的发展做出了重要贡献。虽然其个人著作多已散佚，但通过师承关系和学术影响，他在南宋理学传承中占有重要地位。其学术活动主要集中在浙江地区，对浙东学术的繁荣和发展起到了积极的推动作用。
人生经历
早年求学时期
王汶早年在家乡义乌接受启蒙教育，展现出卓越的学习天赋。后慕名拜入当时著名理学家徐侨门下，开始系统学习朱熹理学。在徐侨的悉心指导下，王汶深入研读《四书章句集注》《近思录》等理学经典，掌握了朱子学说的精髓。这一时期，他与其他同门叶由庚、朱元龙、康植等共同学习研讨，形成了深厚的学术友谊。
学术成熟时期
学成后，王汶开始在浙东地区从事理学研究和教学工作。他深入阐释朱熹思想，并在某些方面有所发挥和创新。与同门共同弘扬师说，使徐侨之学在金华、义乌等地广为传播。这一时期，王汶可能担任过教职或书院讲席，培养了一批理学人才。他的学术声誉日益提升，成为浙东理学界的重要人物。
晚年传承时期
晚年王汶继续致力于理学传承工作，整理师门学术，撰写著作。虽然具体作品多已散佚，但他通过教学和著述确保了理学思想的延续。与同门保持密切学术交流，共同维护和发展徐侨开创的学术传统。这一时期，徐门四杰的学术影响达到顶峰，为金华学派的形成奠定了坚实基础。
诗人详情
主要影响
王汶作为徐门四杰之一，对南宋理学发展产生了重要影响。他们共同形成的学术群体强化了浙东理学的地域特色，推动了金华学派的形成和发展。王汶的学术活动促进了朱熹理学在浙江地区的传播和深化，为后世理学发展奠定了坚实基础。其强调实践和内省的学术取向，影响了浙东学人的治学方法。通过师承关系，王汶的学术思想间接影响了元代乃至明代的理学发展。他在理学教育方面的贡献尤为突出，培养了一批理学人才，为学术传承提供了重要保障。
王汶作为徐门四杰之一，对南宋理学发展产生了重要影响。他们共同形成的学术群体强化了浙东理学的地域特色，推动了金华学派的形成和发展。王汶的学术活动促进了朱熹理学在浙江地区的传播和深化，为后世理学发展奠定了坚实基础。其强调实践和内省的学术取向，影响了浙东学人的治学方法。通过师承关系，王汶的学术思想间接影响了元代乃至明代的理学发展。他在理学教育方面的贡献尤为突出，培养了一批理学人才，为学术传承提供了重要保障。
主要成就
王汶的主要成就在于理学传承和学术研究。作为徐侨的高徒，他完整继承了朱熹理学的学术体系，并在某些方面有所发展。他特别强调格物致知和诚意正心的功夫，注重将理学思想付诸实践。王汶与同门共同弘扬师说，使徐侨之学在浙东地区广为传播。他们形成的学术团体成为金华学派的重要组成部分，对后世理学发展产生了深远影响。王汶在经学阐释和理学思想传播方面做出了实质性贡献，虽然个人著作多已失传，但其学术思想和教学方法通过弟子得以传承。
王汶的主要成就在于理学传承和学术研究。作为徐侨的高徒，他完整继承了朱熹理学的学术体系，并在某些方面有所发展。他特别强调格物致知和诚意正心的功夫，注重将理学思想付诸实践。王汶与同门共同弘扬师说，使徐侨之学在浙东地区广为传播。他们形成的学术团体成为金华学派的重要组成部分，对后世理学发展产生了深远影响。王汶在经学阐释和理学思想传播方面做出了实质性贡献，虽然个人著作多已失传，但其学术思想和教学方法通过弟子得以传承。
人物生平
王汶生平史料记载较少，主要活动于南宋中后期。他是婺州义乌人，师从南宋著名理学家徐侨，成为徐氏门下最杰出的弟子之一。徐侨是朱熹再传弟子，师承叶味道，得朱子之学真传。王汶与同门叶由庚、朱元龙、康植齐名，并称“徐门四杰”，在浙东理学界影响很大。他一生致力于理学研究和传播，治学严谨，注重实践，深得师门精髓。虽然具体官职和仕途经历不详，但他在学术界的地位很高，为南宋理学的发展做出了重要贡献。
王汶生平史料记载较少，主要活动于南宋中后期。他是婺州义乌人，师从南宋著名理学家徐侨，成为徐氏门下最杰出的弟子之一。徐侨是朱熹再传弟子，师承叶味道，得朱子之学真传。王汶与同门叶由庚、朱元龙、康植齐名，并称“徐门四杰”，在浙东理学界影响很大。他一生致力于理学研究和传播，治学严谨，注重实践，深得师门精髓。虽然具体官职和仕途经历不详，但他在学术界的地位很高，为南宋理学的发展做出了重要贡献。
历史评价
历史上对王汶的评价主要集中在其学术成就和师承关系上。明代学者多将徐门四杰视为理学传承的重要环节，认为他们完整继承了朱子学说的精髓。《宋元学案》等学术史著作对王汶等人有专门记载，肯定他们在理学传承中的地位。同时代学者称赞王汶学问渊博，深得师门真传，为人正直，治学严谨。后世理学家认为徐门四杰的学术活动是南宋理学繁荣的重要体现，他们为朱子学说的传播和发展做出了不可磨灭的贡献。现代学者研究认为，王汶等人代表了南宋理学地方化、学派化的发展趋势。
历史上对王汶的评价主要集中在其学术成就和师承关系上。明代学者多将徐门四杰视为理学传承的重要环节，认为他们完整继承了朱子学说的精髓。《宋元学案》等学术史著作对王汶等人有专门记载，肯定他们在理学传承中的地位。同时代学者称赞王汶学问渊博，深得师门真传，为人正直，治学严谨。后世理学家认为徐门四杰的学术活动是南宋理学繁荣的重要体现，他们为朱子学说的传播和发展做出了不可磨灭的贡献。现代学者研究认为，王汶等人代表了南宋理学地方化、学派化的发展趋势。
学术思想
王汶的学术思想主要继承徐侨和朱熹的理学体系，强调理气论、心性论和格物致知。他特别注重《大学》中的“三纲领八条目”，认为修身齐家治国平天下必须从格物致知做起。在道德修养方面，王汶强调“诚意正心”的内省功夫，主张通过持续不断的精神修炼达到道德完善。他的学术思想具有明显的实践取向，反对空谈性理，主张将理学思想落实到日常行为中。在经学阐释上，王汶遵循朱熹的注解传统，但对某些经典有自己的见解，体现了南宋理学的发展创新。
王汶的学术思想主要继承徐侨和朱熹的理学体系，强调理气论、心性论和格物致知。他特别注重《大学》中的“三纲领八条目”，认为修身齐家治国平天下必须从格物致知做起。在道德修养方面，王汶强调“诚意正心”的内省功夫，主张通过持续不断的精神修炼达到道德完善。他的学术思想具有明显的实践取向，反对空谈性理，主张将理学思想落实到日常行为中。在经学阐释上，王汶遵循朱熹的注解传统，但对某些经典有自己的见解，体现了南宋理学的发展创新。
师承关系
王汶的师承关系十分清晰且重要。其师徐侨（1160-1237）字崇甫，婺州义乌人，是南宋著名理学家。徐侨师从叶味道，而叶味道是朱熹的得意门生，因此王汶是朱熹的三传弟子。这一师承关系确保了朱子学说的正统传承。徐侨曾任宝谟阁待制，学术造诣深厚，培养了大量弟子。王汶与叶由庚、朱元龙、康植同为徐侨最出色的学生，他们不仅继承了老师的学术思想，更在各自领域有所发展。这种紧密的师承关系形成了强大的学术团体，对南宋理学发展产生了集群效应。
王汶的师承关系十分清晰且重要。其师徐侨（1160-1237）字崇甫，婺州义乌人，是南宋著名理学家。徐侨师从叶味道，而叶味道是朱熹的得意门生，因此王汶是朱熹的三传弟子。这一师承关系确保了朱子学说的正统传承。徐侨曾任宝谟阁待制，学术造诣深厚，培养了大量弟子。王汶与叶由庚、朱元龙、康植同为徐侨最出色的学生，他们不仅继承了老师的学术思想，更在各自领域有所发展。这种紧密的师承关系形成了强大的学术团体，对南宋理学发展产生了集群效应。
代表作品
水心先生墓下作
排云上殊庭，备物俨神道。含酸步逶迤，积疹思遐漂。乘风来帝旁，驾说落穷岛。百圣集会期，万化资斧藻。瞻前凤漂漂，顾后龙矫矫。宝璐列中华，韶音被夷獠。肃肃阙里墙，萋萋墓林草。谁尸两楹梦，而复悲一老。曩余稚养蒙，今日幸茹蓼。超然欲径陈，窅尔竟虚抱。育德德何成，果行行何造。沔彼江海流，不纳此行潦。青松露珠团，怪石紫烟绕。千年万年垂，封树等穹昊。
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诗人关系
恩师
徐侨
南宋著名理学家，朱熹再传弟子，宝谟阁待制
同门师兄
叶由庚
徐门四杰之一，理学家
同门师兄
朱元龙
徐门四杰之一，理学家
同门师兄
康植
徐门四杰之一，理学家