出生年份
逝世年份
金陵（今江苏南京）
籍贯
宋
所属朝代
诗人简介
吴可，字思道，金陵（今江苏南京）人，北宋末南宋初时期的诗人与诗论家。生卒年不详，主要活动于北宋徽宗大观、政和年间（1107-1118年）及南宋初年。吴可的诗学思想深受禅宗影响，开创了以禅喻诗的诗学批评传统，在中国古代文学批评史上占有重要地位。他的《藏海诗话》是宋代重要的诗话著作，集中体现了他的诗学观点。此外，他所作的《学诗诗》三首以禅理论诗，提出'学诗浑似学参禅'的著名观点，强调诗歌创作需要长期的修养和瞬间的顿悟相结合。吴可的诗学理论对严羽《沧浪诗话》产生了直接影响，为宋代诗歌理论的发展做出了重要贡献。其诗歌作品风格清朗，富有理想，现存诗作多见于《藏海居士集》和《藏海诗话》中。
人生经历
北宋时期（约11世纪末-1127年）
吴可生于金陵，早年经历不详。在北宋徽宗大观、政和年间（1107-1118年）已有诗名，曾在汴京为官，与当时文人交往。宣和末年官至团练使，授武节大夫致仕。这一时期他广泛学习前代诗歌，形成了自己的诗学观念，开始创作诗歌和诗论作品。
南宋初期（1127年后）
靖康之变后，吴可南渡，主要活动于南宋高宗时期。这一时期他继续诗歌创作和理论研究，撰写了《藏海诗话》等重要著作。他与南渡文人交流诗艺，进一步完善了以禅喻诗的理论体系，对南宋诗学发展产生了重要影响。晚年情况不详。
诗人详情
主要影响
吴可的诗学理论在中国古代文学批评史上具有开创性意义。他以禅宗思想诠释诗歌创作规律，建立了一套完整的诗歌理论体系。这种以禅喻诗的方法成为宋代诗学的重要传统，影响了后世许多诗论家。严羽在《沧浪诗话》中提出的'妙悟'说直接继承了吴可的诗学思想。此外，吴可对苏轼、黄庭坚等前辈诗人的评价也影响了后人对北宋诗歌的认识。他的诗学理论至今仍对中国古代文论研究具有重要参考价值。
吴可的诗学理论在中国古代文学批评史上具有开创性意义。他以禅宗思想诠释诗歌创作规律，建立了一套完整的诗歌理论体系。这种以禅喻诗的方法成为宋代诗学的重要传统，影响了后世许多诗论家。严羽在《沧浪诗话》中提出的'妙悟'说直接继承了吴可的诗学思想。此外，吴可对苏轼、黄庭坚等前辈诗人的评价也影响了后人对北宋诗歌的认识。他的诗学理论至今仍对中国古代文论研究具有重要参考价值。
主要成就
吴可最重要的成就在于诗学理论的建构。他开创了以禅喻诗的诗学批评方法，在《藏海诗话》和《学诗诗》中系统阐述了他的诗学思想。他提出'学诗浑似学参禅'的核心观点，认为诗歌创作如同参禅悟道，需要经历'饱参'（广泛学习）和'了悟'（瞬间领悟）的过程。他强调诗人应该超越技巧的束缚，达到'等闲拈出便超然'的自然境界。这种以禅论诗的方法对后世诗学影响深远，特别是对严羽《沧浪诗话》的诗禅说产生了直接启发。
吴可最重要的成就在于诗学理论的建构。他开创了以禅喻诗的诗学批评方法，在《藏海诗话》和《学诗诗》中系统阐述了他的诗学思想。他提出'学诗浑似学参禅'的核心观点，认为诗歌创作如同参禅悟道，需要经历'饱参'（广泛学习）和'了悟'（瞬间领悟）的过程。他强调诗人应该超越技巧的束缚，达到'等闲拈出便超然'的自然境界。这种以禅论诗的方法对后世诗学影响深远，特别是对严羽《沧浪诗话》的诗禅说产生了直接启发。
人物生平
吴可生平史料记载较少，已知其为金陵（今江苏南京）人，字思道。主要活动于北宋徽宗大观、政和年间（1107-1118年）及南宋初年。曾在汴京为官，宣和末官至团练使，授武节大夫致仕。南渡后，其主要活动时间应在南宋高宗时期。吴可与当时文人多有交往，但其具体生平事迹多已湮没无闻。从现存诗作和诗话来看，他经历了从北宋到南宋的变迁，对诗歌创作和理论有深入研究和独到见解。
吴可生平史料记载较少，已知其为金陵（今江苏南京）人，字思道。主要活动于北宋徽宗大观、政和年间（1107-1118年）及南宋初年。曾在汴京为官，宣和末官至团练使，授武节大夫致仕。南渡后，其主要活动时间应在南宋高宗时期。吴可与当时文人多有交往，但其具体生平事迹多已湮没无闻。从现存诗作和诗话来看，他经历了从北宋到南宋的变迁，对诗歌创作和理论有深入研究和独到见解。
历史评价
历代文人对吴可的评价主要集中在其诗学贡献上。四库馆臣评价《藏海诗话》'每作不了了语，似乎禅家机锋，颇嫌故作狡狯'，但也肯定其'及观其论诗之语，皆精确不磨，非深于诗者不能作'。现代学者认为吴可是宋代以禅喻诗传统的开创者，他的诗学理论具有重要的理论价值和历史地位。钱钟书在《谈艺录》中曾论及吴可的诗学观点，肯定其对严羽的影响。当代研究者普遍认为，吴可的诗学理论是中国古代文学批评从传统印象式批评向系统理论建构过渡的重要环节。
历代文人对吴可的评价主要集中在其诗学贡献上。四库馆臣评价《藏海诗话》'每作不了了语，似乎禅家机锋，颇嫌故作狡狯'，但也肯定其'及观其论诗之语，皆精确不磨，非深于诗者不能作'。现代学者认为吴可是宋代以禅喻诗传统的开创者，他的诗学理论具有重要的理论价值和历史地位。钱钟书在《谈艺录》中曾论及吴可的诗学观点，肯定其对严羽的影响。当代研究者普遍认为，吴可的诗学理论是中国古代文学批评从传统印象式批评向系统理论建构过渡的重要环节。
著作与文献
吴可的主要著作有《藏海诗话》和《藏海居士集》。《藏海诗话》原书已佚，现存本为四库馆臣从《永乐大典》中辑出，共七十则，包含了丰富的诗学观点和诗歌评析。《藏海居士集》亦佚，四库馆臣辑有《藏海居士集》二卷。此外，他的《学诗诗》三首最为著名，集中体现了他的以禅论诗思想：'学诗浑似学参禅，竹榻蒲团不计年。直待自家都了得，等闲拈出便超然。''学诗浑似学参禅，头上安头不足传。跳出少陵窠臼外，丈夫志气本冲天。''学诗浑似学参禅，自古圆成有几联。春草池塘一句子，惊天动地至今传。'
吴可的主要著作有《藏海诗话》和《藏海居士集》。《藏海诗话》原书已佚，现存本为四库馆臣从《永乐大典》中辑出，共七十则，包含了丰富的诗学观点和诗歌评析。《藏海居士集》亦佚，四库馆臣辑有《藏海居士集》二卷。此外，他的《学诗诗》三首最为著名，集中体现了他的以禅论诗思想：'学诗浑似学参禅，竹榻蒲团不计年。直待自家都了得，等闲拈出便超然。''学诗浑似学参禅，头上安头不足传。跳出少陵窠臼外，丈夫志气本冲天。''学诗浑似学参禅，自古圆成有几联。春草池塘一句子，惊天动地至今传。'
代表作品
李氏娱书斋
李侯平生无他好，眼中黄卷常自娱。明窗危坐对贤圣，鼓吹不可一日无。欣然会意便忘食，心醉何止勤三馀。几年携家避盗寇，尚得戏綵乘潘舆。摄官江外有何好，阔步日边真良图。试求假直亦不恶，他年不减行秘书。
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送李四清
连侯爱画鱼，李侯爱画山。诗情动幽怀，摹写不少閒。骚雅移丹青，妙寄云水间。翻然欲登涉，试寻芷与兰。我不一音解，早年便挂冠。养拙颓檐下，任真亦足欢。敌骑践江浙，少长奔荆蛮。却行虎狼区，益知行路难。乱来战未息，老去食转艰。前年治南亩，颇喜人牛安。力耕日以广，心事日以宽。行当遂野性，策杖寻江干。云深几茅屋，柳映一柴关。扁舟鸣拨剌，危亭秀孱颜。安得两玉人，邻曲相追攀。真赏会心处，应当谢毫端。长哦洗兵马，随意罗杯盘。伯雅要倾倒，莫厌数往还。愿如三径松，馀生同岁寒。
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失题
热官恼狂士，冰山倚严冬。此计定不长，会作须臾空。先生踏金门，大节孝与忠。能事不挂口，处之如无功。高隐百僚上，妙有渊明风。东垣著岩岫，南荣著桧松。疏窗澹山影，云雾穿玲珑。澄流粲锦石，一练摇青红。笑携玉色醪，酌彼千石钟。良时饮文字，此兴与谁同。为君指佳处，不落捷径中。从来论丘壑，风味过庾公。
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岩斋
谁知望云眼，犯此没马尘。故山招不归，定为猿鹤嗔。煌煌帝王州，喜有东山人。频来云雾斋，阅公碧璘珣。要偿风月债，痛吟岩壑春。贤哉万卷藏，膏馥馀八珍。空肠借一饱，已觉笑语新。肯学解颐公，凿壁恼四邻。大胜不求直，乐我平生真。
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过许醉吟痛饮月下戏书
尘埃没我马，掉鞅吟公诗。诗中有江山，不觉在京师。下马自叩门，来寻元紫芝。欲扫名利心，笑挹丘壑姿。东檐坐无毡，北风吹酒卮。蟹螯互劝酬，坠车两不辞。听公击节吟，悲壮亦自奇。看公醉山倒，了不遣客归。客归意亦好，月色到处随。诗成月下写，淡墨任倾攲。平生不知韵，兴来聊续之。词达语更正，识者未必嗤。
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吴秀才出示孙尚书诗求鄙作
往时家分宁，风俗喜追随。挽留杯酒间，往往醉如泥。比年舍临汝，闭关无相知。牢落三周星，淹泊一水湄。人事即渐熟，邻曲不复疑。闻有长者客，清谈颇忘疲。宗盟晚相遇，佳此野鹤姿。过我忽长鸣，倾倒胸中奇。借问所从来，半世游京师。群贤共文字，声名冠当时。自得固有馀，足能攀桂枝。上以荣北堂，下以光衰迟。故山未暇往，旧游不足思。墙东或可隐，便拟营茅茨。奇怀傲南窗，幽花撷东篱。是亦差可乐，去此将何为。恨未识胥邓，论交尚差池。不妨气类求，相与慰渴饥。同姓纷在眼，邈然弃如遗。此道已浇薄，君乃敦笃之。何当美盛德，老矣徒嗟咨。黄奶厄兵火，荒唐废文辞。毛子素偃蹇，岂复能发挥。谁为国士重，自有尚书诗。
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诗人关系
诗学影响
苏轼
北宋文学家，吴可诗学思想的重要来源
诗学影响
黄庭坚
江西诗派开创者，吴可诗论中多有讨论
受影响者
严羽
南宋诗论家，《沧浪诗话》深受吴可影响