1161
出生年份
1230
逝世年份
婺州金华
籍贯
宋
所属朝代
诗人简介
叶秀发（1161-1230），字茂叔，号南坡，婺州金华（今浙江金华）人，南宋著名理学家、教育家。宁宗庆元二年（1196年）中进士，历任徽州休宁县主簿、福州观察推官、朝奉郎等职。作为吕祖谦的嫡传弟子，他是金华学派（婺学）的重要传承人，与何基、王柏等并称婺学中坚。叶秀发为官清正廉明，体恤百姓疾苦，在地方任职期间多有惠政。在学术上，他深得吕祖谦真传，主张经世致用，反对空谈性理，强调学问要服务于社会现实。他长期从事教育工作，培养了大批人才，为南宋理学的发展和中兴做出了重要贡献。其学术思想承前启后，既保持了吕祖谦婺学的特色，又有所创新发展，对后世产生了深远影响。
人生经历
早年求学（1161-1196）
叶秀发生于1161年，自幼聪颖好学。青年时期师从理学大师吕祖谦，系统学习婺学思想，深得吕祖谦赏识。在吕祖谦指导下，他研读经史子集，奠定了扎实的学术基础。这一时期，他不仅掌握了婺学的精髓，还形成了自己经世致用的学术取向。
进士及第初入仕途（1196-1205）
庆元二年（1196年），叶秀发考中进士，开始仕途生涯。初任徽州休宁县主簿，在任期间廉洁奉公，勤政爱民。他深入民间了解百姓疾苦，推行一系列惠民政策，深受当地百姓爱戴。这一时期，他在实践中践行婺学经世致用的理念。
福州任推官（1205-1215）
调任福州观察推官后，叶秀发以明察秋毫、公正断案著称。他处理狱讼极其认真，平反多起冤狱，被百姓称为‘叶青天’。在做好本职工作的同时，他继续从事学术研究和教育工作，培养了大量人才。这一时期是他政务和学术双丰收的阶段。
晚年著述讲学（1215-1230）
晚年叶秀发官至朝奉郎，但他更专注于学术研究和教育工作。他整理吕祖谦的学术思想，发展婺学理论，培养了大批弟子。何基、王柏等著名理学家都是他的学生。这一时期他完成了多部学术著作，为婺学的传承和发展做出了重要贡献。1230年逝世，享年七十岁。
诗人详情
主要影响
叶秀发作为金华学派的重要传承人，对南宋理学的发展产生了深远影响。他承前启后，既保持了吕祖谦婺学的特色，又有所创新发展。他的经世致用思想影响了后来一大批理学家，如何基、王柏、金履祥等都在不同程度上受到他的影响。叶秀发强调学问要服务于社会现实的思想，为南宋后期理学的发展指明了方向。在教育方面，他培养了大量人才，为婺学的中兴做出了重要贡献。他的为官之道和治学方法也成为后世学者效仿的典范。
叶秀发作为金华学派的重要传承人，对南宋理学的发展产生了深远影响。他承前启后，既保持了吕祖谦婺学的特色，又有所创新发展。他的经世致用思想影响了后来一大批理学家，如何基、王柏、金履祥等都在不同程度上受到他的影响。叶秀发强调学问要服务于社会现实的思想，为南宋后期理学的发展指明了方向。在教育方面，他培养了大量人才，为婺学的中兴做出了重要贡献。他的为官之道和治学方法也成为后世学者效仿的典范。
主要成就
叶秀发的主要成就在于学术传承和政务实践两个方面。在学术上，作为吕祖谦的嫡传弟子，他完整地继承和发展了婺学思想体系，强调经世致用，反对空谈性理，主张学问要服务于社会现实。他长期从事教育工作，培养了大批人才，如何基、王柏等后来都成为理学大家。在政务方面，他在地方任职期间推行一系列惠民政策，减轻百姓负担，发展生产，改善民生。他处理狱讼公正廉明，深得百姓信任。特别是在福州任推官期间，他明察秋毫，平反多起冤狱，被当地百姓称为‘叶青天’。
叶秀发的主要成就在于学术传承和政务实践两个方面。在学术上，作为吕祖谦的嫡传弟子，他完整地继承和发展了婺学思想体系，强调经世致用，反对空谈性理，主张学问要服务于社会现实。他长期从事教育工作，培养了大批人才，如何基、王柏等后来都成为理学大家。在政务方面，他在地方任职期间推行一系列惠民政策，减轻百姓负担，发展生产，改善民生。他处理狱讼公正廉明，深得百姓信任。特别是在福州任推官期间，他明察秋毫，平反多起冤狱，被当地百姓称为‘叶青天’。
人物生平
叶秀发生于南宋高宗绍兴三十一年（1161年），自幼聪颖好学，师从理学大师吕祖谦，深得婺学真传。宁宗庆元二年（1196年）中进士，开始仕途生涯。初任徽州休宁县主簿，以清廉能干著称。后调任福州观察推官，处理狱讼公正明察，深受百姓爱戴。在地方任职期间，他体恤民情，减轻赋役，兴修水利，发展教育，政绩卓著。晚年官至朝奉郎，于理宗绍定三年（1230年）逝世，享年七十岁。叶秀发一生恪守儒家道德规范，为官清正，治学严谨，是南宋中期著名的理学家和能吏。
叶秀发生于南宋高宗绍兴三十一年（1161年），自幼聪颖好学，师从理学大师吕祖谦，深得婺学真传。宁宗庆元二年（1196年）中进士，开始仕途生涯。初任徽州休宁县主簿，以清廉能干著称。后调任福州观察推官，处理狱讼公正明察，深受百姓爱戴。在地方任职期间，他体恤民情，减轻赋役，兴修水利，发展教育，政绩卓著。晚年官至朝奉郎，于理宗绍定三年（1230年）逝世，享年七十岁。叶秀发一生恪守儒家道德规范，为官清正，治学严谨，是南宋中期著名的理学家和能吏。
历史评价
历史上对叶秀发的评价很高。《宋元学案》称他‘得东莱之传，为婺学正宗’。《金华先民传》评价他‘学有渊源，行无瑕疵’。时人称赞他‘学问醇正，操履端方’。明代学者王祎在《婺学传承记》中将叶秀发列为吕祖谦之后婺学最重要的传人之一。他的学生何基称赞老师‘道德文章，可为世范’。叶秀发以其高尚的人格、渊博的学问和卓越的政绩，赢得了当时和后世的高度评价，被认为是南宋中期理学家中既能笃实践履又能经世致用的典范。
历史上对叶秀发的评价很高。《宋元学案》称他‘得东莱之传，为婺学正宗’。《金华先民传》评价他‘学有渊源，行无瑕疵’。时人称赞他‘学问醇正，操履端方’。明代学者王祎在《婺学传承记》中将叶秀发列为吕祖谦之后婺学最重要的传人之一。他的学生何基称赞老师‘道德文章，可为世范’。叶秀发以其高尚的人格、渊博的学问和卓越的政绩，赢得了当时和后世的高度评价，被认为是南宋中期理学家中既能笃实践履又能经世致用的典范。
学术思想
叶秀发的学术思想主要继承吕祖谦的婺学传统，同时又有所发展。他主张‘理在事中’，强调通过具体事物来体认天理，反对脱离实际的空谈。在知行关系上，他主张知行合一，认为真知必须体现在实践中。在治学方法上，他博采众长，既重视经典研读，又注重历史考证，还关注现实问题。他特别强调经世致用，认为学问的最终目的是要服务于社会，解决实际问题。在伦理道德方面，他恪守儒家规范，重视孝悌忠信，强调道德实践。他的这些思想对后来金华学派的发展产生了深远影响。
叶秀发的学术思想主要继承吕祖谦的婺学传统，同时又有所发展。他主张‘理在事中’，强调通过具体事物来体认天理，反对脱离实际的空谈。在知行关系上，他主张知行合一，认为真知必须体现在实践中。在治学方法上，他博采众长，既重视经典研读，又注重历史考证，还关注现实问题。他特别强调经世致用，认为学问的最终目的是要服务于社会，解决实际问题。在伦理道德方面，他恪守儒家规范，重视孝悌忠信，强调道德实践。他的这些思想对后来金华学派的发展产生了深远影响。
教育贡献
叶秀发在教育方面贡献卓著。他长期从事教学工作，培养了大批人才。他的教育方法注重因材施教，根据学生的特点和资质进行针对性指导。他强调学习要循序渐进，先打好基础，再求提高。在教学内容上，他既重视经典研读，也注重历史学习和写作训练。他特别强调学以致用，要求学生将所学知识应用于实践。他的学生中涌现出许多杰出人才，如何基、王柏等后来都成为理学大家。叶秀发的教育实践和思想为南宋后期理学教育的繁荣奠定了基础。
叶秀发在教育方面贡献卓著。他长期从事教学工作，培养了大批人才。他的教育方法注重因材施教，根据学生的特点和资质进行针对性指导。他强调学习要循序渐进，先打好基础，再求提高。在教学内容上，他既重视经典研读，也注重历史学习和写作训练。他特别强调学以致用，要求学生将所学知识应用于实践。他的学生中涌现出许多杰出人才，如何基、王柏等后来都成为理学大家。叶秀发的教育实践和思想为南宋后期理学教育的繁荣奠定了基础。
代表作品
诗人关系
恩师
吕祖谦
南宋理学大家，婺学创始人
弟子
何基
南宋著名理学家，北山四先生之一
弟子
王柏
南宋理学家，经学大家
学友
叶适
永嘉学派代表人物
学友
陈亮
永康学派创始人