1895
出生年份
1990
逝世年份
河南省南阳市唐河县
籍贯
近现代
所属朝代
诗人简介
冯友兰（1895年12月4日－1990年11月26日），字芝生，河南唐河人。中国现代最具影响力的哲学家和哲学史家之一。1918年毕业于北京大学哲学门，1924年获美国哥伦比亚大学哲学博士学位。回国后历任中州大学、广东大学、燕京大学教授，清华大学文学院院长兼哲学系主任，西南联合大学哲学系教授兼文学院院长。建国后任北京大学教授，中国科学院哲学社会科学部委员。
冯友兰的学术成就主要体现在两个方面：一是他的两卷本《中国哲学史》，这是第一部完整的具有现代意义的中国哲学史著作，系统梳理了中国哲学从先秦到清代的发展脉络，至今仍是该领域的经典著作；二是他创建的“新理学”体系，通过《新理学》、《新事论》、《新世训》、《新原人》、《新原道》、《新知言》等“贞元六书”，将程朱理学与西方新实在论相结合，构建了一个完整的哲学体系。
他提出的“人生四境界说”（自然境界、功利境界、道德境界、天地境界）在学界影响深远。晚年撰写的《中国哲学史新编》七卷本，是其哲学思想的总结和发展。冯友兰被誉为“现代新儒家”的代表人物，其学术思想对中国现代哲学研究和教育产生了深远影响。
人生经历
早年求学（1895-1918）
1895年生于河南唐河，1912年入上海中国公学，开始接触西方逻辑学，对哲学产生兴趣。1915年考入北京大学哲学门，系统学习中国哲学，1918年毕业。
留学美国（1919-1923）
1919年赴美留学，入哥伦比亚大学研究院哲学系，师从杜威、蒙太格等哲学家，系统学习西方哲学，1923年以《人生理想之比较研究》获哲学博士学位。
执教多校（1923-1928）
回国后先后任中州大学、广东大学、燕京大学教授，开始中国哲学史研究，逐步形成自己的哲学观点。
清华时期（1928-1937）
1928年起任清华大学哲学系教授，后任文学院院长。完成《中国哲学史》上卷（1931）和下卷（1934），确立学术地位。
西南联大时期（1937-1946）
抗战期间任西南联合大学哲学系教授兼文学院院长，在艰苦环境中完成“贞元六书”，建立新理学体系。
晚年著述（1949-1990）
建国后任北京大学教授，历经波折但仍坚持学术研究。晚年专注于《中国哲学史新编》的写作，1990年完成七卷本后逝世。
诗人详情
主要影响
冯友兰对中国现代哲学的发展产生了深远影响。他的《中国哲学史》奠定了中国哲学史研究的现代范式，至今仍是该领域的经典著作。他创建的“新理学”体系是20世纪中国哲学的重要成果，尝试在中西哲学对话的基础上重建儒家哲学。他的“人生境界说”为现代人安身立命提供了重要的哲学思考。冯友兰的学术著作被译为英、法、德、日、韩等多种文字，在国际汉学界享有很高声誉。他培养了一大批优秀的哲学学者，为中国哲学的研究和传播做出了不可磨灭的贡献。
冯友兰对中国现代哲学的发展产生了深远影响。他的《中国哲学史》奠定了中国哲学史研究的现代范式，至今仍是该领域的经典著作。他创建的“新理学”体系是20世纪中国哲学的重要成果，尝试在中西哲学对话的基础上重建儒家哲学。他的“人生境界说”为现代人安身立命提供了重要的哲学思考。冯友兰的学术著作被译为英、法、德、日、韩等多种文字，在国际汉学界享有很高声誉。他培养了一大批优秀的哲学学者，为中国哲学的研究和传播做出了不可磨灭的贡献。
主要成就
冯友兰的主要成就包括：1）撰写了第一部完整的现代意义上的《中国哲学史》，开创了中国哲学史研究的现代范式，被译为多国文字，成为西方大学中国哲学课程的标准教材；2）创建了“新理学”哲学体系，通过“贞元六书”构建了一个融贯中西的哲学系统；3）提出了著名的“人生四境界说”，系统阐述了不同层次的人生境界及其价值；4）培养了大批哲学人才，为中国哲学教育的现代化作出重要贡献；5）晚年完成的七卷本《中国哲学史新编》对中国哲学发展历程进行了全面而深刻的总结。
冯友兰的主要成就包括：1）撰写了第一部完整的现代意义上的《中国哲学史》，开创了中国哲学史研究的现代范式，被译为多国文字，成为西方大学中国哲学课程的标准教材；2）创建了“新理学”哲学体系，通过“贞元六书”构建了一个融贯中西的哲学系统；3）提出了著名的“人生四境界说”，系统阐述了不同层次的人生境界及其价值；4）培养了大批哲学人才，为中国哲学教育的现代化作出重要贡献；5）晚年完成的七卷本《中国哲学史新编》对中国哲学发展历程进行了全面而深刻的总结。
人物生平
冯友兰生于1895年河南唐河一个书香门第。1912年入上海中国公学，开始对哲学产生兴趣。1915年入北京大学哲学门学习中国哲学。1919年赴美留学，师从杜威等哲学家，1923年获哥伦比亚大学博士学位。回国后先后在中州大学、广东大学、燕京大学任教。1928年起任清华大学哲学系教授，后任文学院院长。抗战期间任西南联合大学哲学系教授兼文学院院长。1952年后任北京大学教授。晚年专注于《中国哲学史新编》的写作，直至1990年完成全部七卷后逝世，享年95岁。
冯友兰生于1895年河南唐河一个书香门第。1912年入上海中国公学，开始对哲学产生兴趣。1915年入北京大学哲学门学习中国哲学。1919年赴美留学，师从杜威等哲学家，1923年获哥伦比亚大学博士学位。回国后先后在中州大学、广东大学、燕京大学任教。1928年起任清华大学哲学系教授，后任文学院院长。抗战期间任西南联合大学哲学系教授兼文学院院长。1952年后任北京大学教授。晚年专注于《中国哲学史新编》的写作，直至1990年完成全部七卷后逝世，享年95岁。
历史评价
冯友兰被公认为20世纪中国最重要的哲学家之一。李慎之评价他是“中国近代以来能够建立自己体系的少数几个哲学家之一”。季羡林称其“晚年写《中国哲学史新编》的态度是值得尊敬的”。国际学界认为他是“中国哲学现代化的奠基人”。他的《中国哲学史》被冯契誉为“中国哲学史研究的里程碑”。张岱年指出冯友兰“对中国哲学史的研究有开创性的贡献”。尽管其生平经历复杂，但学界普遍肯定其学术成就和历史地位。
冯友兰被公认为20世纪中国最重要的哲学家之一。李慎之评价他是“中国近代以来能够建立自己体系的少数几个哲学家之一”。季羡林称其“晚年写《中国哲学史新编》的态度是值得尊敬的”。国际学界认为他是“中国哲学现代化的奠基人”。他的《中国哲学史》被冯契誉为“中国哲学史研究的里程碑”。张岱年指出冯友兰“对中国哲学史的研究有开创性的贡献”。尽管其生平经历复杂，但学界普遍肯定其学术成就和历史地位。
学术思想
冯友兰的学术思想以“新理学”为核心，试图用西方新实在论逻辑分析方法重建程朱理学。他提出“理”、“气”、“道体”、“大全”四个基本概念，认为“理”是永恒不变的抽象存在。在人生哲学方面，他提出“人生四境界说”：自然境界（本能行为）、功利境界（为自己利益）、道德境界（为社会利益）、天地境界（宇宙视角）。他强调哲学的根本任务是提高人的精神境界。在方法论上，他主张“正的方法”（逻辑分析）与“负的方法”（直觉体悟）相结合。他的哲学既继承中国传统，又吸收西方哲学，具有融贯中西的特点。
冯友兰的学术思想以“新理学”为核心，试图用西方新实在论逻辑分析方法重建程朱理学。他提出“理”、“气”、“道体”、“大全”四个基本概念，认为“理”是永恒不变的抽象存在。在人生哲学方面，他提出“人生四境界说”：自然境界（本能行为）、功利境界（为自己利益）、道德境界（为社会利益）、天地境界（宇宙视角）。他强调哲学的根本任务是提高人的精神境界。在方法论上，他主张“正的方法”（逻辑分析）与“负的方法”（直觉体悟）相结合。他的哲学既继承中国传统，又吸收西方哲学，具有融贯中西的特点。
著作与文献
冯友兰的主要著作包括：《中国哲学史》（上下卷）、《新理学》、《新事论》、《新世训》、《新原人》、《新原道》、《新知言》（合称“贞元六书”）、《中国哲学简史》、《中国哲学史新编》（七卷本）、《三松堂自序》等。其中《中国哲学史》是第一部完整的现代中国哲学通史著作；《中国哲学简史》被译为多种文字，成为西方了解中国哲学的必读书；“贞元六书”构建了他的新理学体系；《中国哲学史新编》是其晚年哲学思想的总结。这些著作大多收入《三松堂全集》。
冯友兰的主要著作包括：《中国哲学史》（上下卷）、《新理学》、《新事论》、《新世训》、《新原人》、《新原道》、《新知言》（合称“贞元六书”）、《中国哲学简史》、《中国哲学史新编》（七卷本）、《三松堂自序》等。其中《中国哲学史》是第一部完整的现代中国哲学通史著作；《中国哲学简史》被译为多种文字，成为西方了解中国哲学的必读书；“贞元六书”构建了他的新理学体系；《中国哲学史新编》是其晚年哲学思想的总结。这些著作大多收入《三松堂全集》。
代表作品
沁园春 四川参观
壮丽山川，千里巴蜀，一月游踪。见斗天斗地，昂扬意气，忘劳忘我，宏阔心胸。大渡河边，渣滓洞里，巨笔都题乐在中。移山业，都耻为智叟，勇为愚公。红军故道新工。有三十年诗史交融。想遵义会开，群尊北斗，娄山关越，词唱西风。战胜冬寒，赢得春到，万水奔流尽向东。好形势，要直追急起，学向工农。
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满江红 西南联合大学校歌
万里长征，辞却了、五朝宫阙。暂驻足、衡山湘水，又成离别。绝徼移栽桢干质，九州洒遍黎元血。尽笳吹、弦诵在山城，情弥切。千秋耻，终当雪。中兴业，须人杰。便一成三户，壮怀难折。多难殷忧新国运，动心忍性希前哲。待驱除、仇寇复神京，还燕碣。
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忆秦娥 娄山关
思前烈。长空还照当时月。当时月。群峰围拱，流水呜咽。英雄壮志真如铁。雄关越了又重越。又重越。铁兵钢轨，红军碧血。红旗耀。丰乐桥上红军到。红军到。绅粮在叫，乾人在笑。龙山一会树旗纛。乾坤从此换新貌。换新貌。亚洲在斗，非洲在闹。
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诗人关系
父亲
冯台异
进士出身，曾任湖北崇阳县知县
妻子
任载坤
北京女子师范学校毕业，长期支持冯友兰的学术工作
大学老师
胡适
北京大学教授，对冯友兰早期学术有影响
博士导师
杜威
美国实用主义哲学家，哥伦比亚大学教授
学术同事
金岳霖
哲学家，清华大学同事，长期共事
学术同事
汤用彤
哲学史家，北京大学同事
学术友人
梁漱溟
现代新儒家代表人物，多年学术交往