原文

麾盖从仙府，笙歌入旧山。
水流丹灶缺，云起草堂关。
白鹿行为卫，青鸾舞自闲。
种松鳞未立，移石藓仍斑。
望路烟霞外，回舆岩岫间。
岂唯辽海鹤，空叹令威还。
五言律诗 僧道 写景 古迹 山峰 抒情 淡雅 游仙隐逸 盛唐气象 荆楚 隐士 飘逸

译文

仙人的仪仗从仙府出发，伴着笙歌回到旧日山林。溪水流过残缺的丹灶，云雾升起草堂门关。白鹿前行作为护卫，青鸾翩翩起舞自在悠闲。种植的松树鳞皮未丰，移来的石上苔痕依然斑驳。遥望道路在烟霞之外，回转车驾在峰峦之间。何止是辽海仙鹤空自感叹，丁令威化鹤归来的传说。

赏析

本诗以丰富的想象描绘仙人归隐山林的景象，充满道教神仙色彩。诗中'麾盖''笙歌'展现仙家气派，'白鹿''青鸾'点缀仙境祥瑞，'丹灶''草堂'点明修道环境。尾联用丁令威化鹤典故，深化归隐主题。全诗对仗工整，意象空灵，语言清丽，在唐代山水诗中独具特色。

注释

麾盖：古代官员出行时的仪仗，此处指仙人的车驾仪仗。
丹灶：道士炼丹的炉灶。
白鹿：传说中的仙兽，常为仙人的坐骑。
青鸾：神话中的神鸟，西王母的信使。
鳞未立：松树皮如鳞片般尚未完全长成。
辽海鹤：用丁令威化鹤归辽的典故。
令威：指丁令威，传说中辽东人，学道后化鹤归乡。

背景

此诗为唐代诗人范传正所作，具体创作年代不详。范传正为唐德宗贞元年间进士，曾任宣歙观察使。诗中'谢真人'可能指东晋道士谢允，字道通，人称谢真人，曾隐居武当山。诗人通过描绘仙人归山景象，表达对隐逸生活的向往。
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