译文
安然自在无需改变，无事何必多言一段。真心自然不散乱，他事不必去判断。过去已经过去，未来更不用盘算。安然静坐无事时，何曾有人来呼唤？向外寻求功夫，总是痴愚顽固汉。粮食不存一粒，遇饭只管吃餐。世间多少忙碌人，相互追逐总不及。我不贪求生天福，也不爱求福田利。饿了就吃一钵饭，困了随即卧眠息。愚人笑我太痴傻，智者知此是真理。不是愚钝痴呆，本性本来如此。身披一件破僧衣，脚穿娘生本来裤。多言又多语，从来反成误。若要度化众生，不如先自度。莫要妄求真佛，真佛不可眼见。妙性灵明心，何曾需修炼。心是本无事心，面是娘生面。劫石尚可移，本性难改变。无事本无事，何须读经卷？削除人我执，暗合其中意。种种劳苦伤筋骨，不如林间安然睡。抬头见日已高起，乞食吃饭从头来。刻意用功修，反而转昏蒙。强求得不到，不求自然通。我有一句话，绝虑忘因缘。巧言说不得，只能心传心。更有一语说，无非直心给。细如毫毛端，大无边际限。本来圆满成，不劳造作功。世事悠悠转，不如山林幽。青松遮天日，碧涧常清秋。卧在藤萝下，石块当枕头。山云作帷幕，夜月为银钩。不朝拜天子，岂羡王侯贵。生死无牵挂，更须何忧愁？水月本无形，我心常安宁。万法皆如此，本来无生灭。安然无事坐，春来草自青。
注释
兀然：浑然无知、安然自在的样子。
直心：纯真直率之心，佛教术语。
破衲：破旧的僧衣。
娘生裤：指出生时带来的身体，比喻本来面目。
福田：佛教术语，指能生福德之田。
劫石：佛教谓极长时间，比喻永恒。
机杼：织布机，比喻造作经营。
水月：水中月影，佛教常用比喻诸法如幻。
万法皆尔：一切事物本来如此。
赏析
《乐道歌》是唐代著名诗僧懒瓒和尚的禅诗代表作，全诗以通俗浅白的语言阐述禅宗'无事'境界。诗歌通过日常生活的描写，展现了'饥来吃饭，困来即眠'的自然禅趣，表达了'不朝天子，岂羡王侯'的超脱情怀。艺术上采用歌行体形式，语言质朴自然，节奏明快流畅，善用对比手法（如'愚人以为笑，智者谓之然'），通过具体生活场景展现深奥禅理。诗中'春来草自青'等意象，生动体现了禅宗'自然无为'的哲学思想，具有很高的文学价值和哲学深度。