原文

形影更谁亲，应怀漆道人。
片言酬凿齿，半偈伏姚秦。
榛莽池经烧，蒿莱寺过春。
心期重西去，一共吊遗尘。
五言律诗 人生感慨 僧道 写景 友情酬赠 古迹 含蓄 山峰 抒情 文人 淡雅 荆楚

译文

形单影只还有谁可亲近，应当怀念您这位得道高人。 片言只语就能应对如习凿齿般的机辩，半首偈颂足以降伏后秦时代的论敌。 经过火烧的池塘边草木丛生，寺庙在野草中又度过一春。 心中期盼再次西行拜访，与您一同凭吊先贤留下的圣迹。

赏析

这首诗展现了齐己作为诗僧的独特艺术风格。首联以'形影'自况，引出对愿公的思念，'漆道人'的典故运用贴切自然。颔联巧用佛教典故，'片言'对'半偈'，'凿齿'对'姚秦'，工整中见禅机。颈联描写岘山寺庙的荒凉景象，'榛莽'、'蒿莱'等意象营造出沧桑感。尾联表达重游的愿望，'吊遗尘'既指凭吊古迹，也暗含对佛法传承的追思。全诗将佛教义理与诗歌意境完美融合，语言简练而意蕴深远。

注释

岘山：位于湖北襄阳，又名岘首山，以羊祜堕泪碑闻名。
愿公：唐代高僧，齐己的方外之交。
漆道人：指慧远法师，此处借指愿公，喻其道行高深。
凿齿：东晋名士习凿齿，以辩才著称，曾与道安法师论辩。
半偈：佛教偈颂的半首，典出《涅槃经》雪山童子为半偈舍身。
姚秦：后秦姚兴时代，鸠摩罗什译经弘法时期。
榛莽：杂乱丛生的草木。
蒿莱：野草、杂草。
遗尘：指前辈高僧留下的遗迹风范。

背景

此诗作于唐代晚期，齐己游历荆楚地区时。岘山在襄阳城南，是佛教胜地，愿公应是驻锡于此的高僧。齐己作为游方僧，与愿公有着深厚的法谊。诗中透露出当时佛教寺院经历战乱后的荒凉景象，反映了晚唐社会动荡对佛教的影响。齐己通过这首诗表达了对同道挚友的思念和对佛法衰微的感慨。
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