原文

前得尹佛子，后得王癞獭。
判事驴咬瓜，唤人牛嚼沫。
见钱满面喜，无镪从头喝。
常逢饿夜叉，百姓不可活。
中原 中唐新乐府 乐府 叙事 官吏 官府 悲壮 政治抒情 民生疾苦 激昂 百姓 讽刺 讽刺

译文

先前来了个尹佛子，后面又来了王癞獭。 判案如同驴咬瓜般荒唐，传唤人时像牛反刍般唾沫横飞。 见到钱财就满脸欢喜，没有钱便从头呵斥。 经常遇到这样饥饿的夜叉，老百姓真是无法活下去。

赏析

这首民歌以辛辣的讽刺笔触揭露唐代司法官吏的贪腐丑态。艺术上运用对比手法，'尹佛子'与'王癞獭'形成连续性的贪官形象序列；'驴咬瓜'、'牛嚼沫'等生动比喻，将司法腐败具象化；'见钱满面喜，无镪从头喝'通过行为对比凸显其唯利是图的本性。最后以'饿夜叉'的恐怖意象和'不可活'的绝望呐喊，深刻反映了百姓在贪官压迫下的悲惨处境，具有强烈的批判现实主义色彩。

注释

王法曹：唐代地方司法官员，法曹参军事的简称，主管刑狱司法。
尹佛子：前任法曹的绰号，讽刺其表面伪善如佛，实则贪婪。
王癞獭：继任法曹的绰号，癞獭指丑陋的水獭，形容其外貌丑陋、行为贪婪。
驴咬瓜：比喻判案荒唐无理，如驴咬瓜般胡乱啃咬。
牛嚼沫：形容传唤百姓时态度粗暴，如牛反刍般唾沫横飞。
镪：古代成串的钱币，泛指钱财。
饿夜叉：佛教中的恶鬼，比喻贪婪凶恶的官吏。
不可活：无法生存，形容百姓生活困苦。

背景

创作于唐代中期，反映了安史之乱后地方吏治腐败的社会现实。法曹作为地方司法官员，本应公正执法，但实际却贪赃枉法，民间通过歌谣形式进行讽刺揭露。这类民谣属于'时谣'，是唐代民间对时政批评的重要形式，往往通过口耳相传，表达百姓对贪官污吏的愤懑之情。
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