译文
语言通达与心性通达，如同太阳处于虚空。只传授顿教法门，出世破除邪见宗派。教法本无顿渐之分，迷悟却有快慢差异。若要修学顿教法门，愚昧之人难以理解。说法需要多种方式，最终归结为一理。烦恼如黑暗宅院，常需升起智慧之日。邪念因烦恼而生，正念现前烦恼即除。邪正皆不执着，达到清净无余境界。菩提本性清净，起心动念即是妄念。清净本性在妄念中，只需正念消除三障。世间如若修道，一切境界都不妨碍。常常见自己过失，就与道相契合。万物本自有道，离开道别处寻道。寻道反而不见道，到头来自寻烦恼。若要见到真道，行为端正即是道。自己若无正心，暗中行走不见道。若是真修道人，不见世间过失。若见世间不对，自己已入偏差。他人过错我无罪，自己过错自有罪。只要去除是非心，打破烦恼碎片。若要度化愚人，必须要有善巧。不让他生疑惑，菩提自然显现。佛法本在世间，于世间出世间。不要离开世间，向外寻求出世。邪见属于世间，正见超出世间。邪正全都放下，菩提本性宛然显现。这只是顿教法门，也可称为大乘。迷惑经历无数劫，觉悟只在刹那间。
注释
说通及心通：说通指语言表达的通达，心通指心性的通达，是禅宗修行的两个层面。
顿教法：禅宗南宗主张的顿悟法门，与北宗的渐修相对。
邪宗：指不符合正法的外道或错误见解。
迷悟有迟疾：迷惑和觉悟有快慢之分，但本性无差别。
惠日：智慧之日，比喻般若智慧能照亮烦恼黑暗。
三障：指烦恼障、业障、报障三种修行障碍。
色类：指一切有形有相的事物。
左：错误、偏差的意思。
方便：佛教术语，指度化众生的善巧方法。
累劫：无数劫，指极长的时间。
赏析
《修行颂》是禅宗六祖慧能的重要诗偈，集中体现了南宗禅的顿悟思想。全诗以简洁明快的语言阐述了禅宗修行的核心要义：直指人心、见性成佛。艺术上采用比喻手法，如'如日处虚空'形象地描绘心性光明的境界；'烦恼暗宅中，常须生惠日'生动表现智慧破除烦恼的意象。诗歌节奏明快，说理透彻，将深奥的禅理用通俗易懂的语言表达出来，体现了禅宗'不立文字，教外别传'而又善用文字的特点。诗中'迷来经累劫，悟则刹那间'更是点明了顿悟法门的精髓，成为禅宗千古名句。