西元零五年一月十七日腊八悼赵公 招兮 - 添雪斋
《西元零五年一月十七日腊八悼赵公 招兮》是由当代诗人添雪斋创作的一首七言古诗、中原、人生感慨、冬景、凄美古诗词,立即解读《漭沧碧海倚城偎,群浪招兮不得回》的名句。
原文
漭沧碧海倚城偎,群浪招兮不得回。
荒夜潜滋无量事,暗途寐守大悲摧。
劫馀何地容新鬼,敕下此间添佛灰。
锥耳天风知毋语,今冬故已绝惊雷。
天意浮云俱幻也,溷然歌哭已当途。
或观此雨北原下,或逐狂潮西海隅。
老木嶙峋沉死水,长街濩落贯神都。
三千里皆夜风起,所以幽深不可逾。
寒冬十六屡相催,极速风云天界回。
不许哀吁是国命,却知冥莫有悲台。
宿冰月下沉如墨,谤木年来影愈灰。
眼底奔流朝与暮,蒐求一树槁枯梅。
荒夜潜滋无量事,暗途寐守大悲摧。
劫馀何地容新鬼,敕下此间添佛灰。
锥耳天风知毋语,今冬故已绝惊雷。
天意浮云俱幻也,溷然歌哭已当途。
或观此雨北原下,或逐狂潮西海隅。
老木嶙峋沉死水,长街濩落贯神都。
三千里皆夜风起,所以幽深不可逾。
寒冬十六屡相催,极速风云天界回。
不许哀吁是国命,却知冥莫有悲台。
宿冰月下沉如墨,谤木年来影愈灰。
眼底奔流朝与暮,蒐求一树槁枯梅。
译文
浩渺的碧海依偎着城池,波涛声声召唤却无法回归。 荒芜的夜晚悄然滋生无数往事,在黑暗路途守候着巨大悲伤。 劫难之后何处安放新逝的魂魄,敕令之下这里又添佛前香灰。 刺耳的天风知道沉默不语,因为今冬早已断绝惊雷。 天意如浮云都是虚幻,混乱的歌哭已在路上。 有人看着这场雨落在北原,有人追逐狂潮奔向西海。 枯老树木嶙峋沉入死水,寂寥长街贯穿神都京城。 三千里之地夜风骤起,因此幽深之处不可逾越。 十六个寒冬屡屡催逼,急速的风云自天界回转。 不许哀叹说是国家命运,却知幽冥自有悲台。 积冰的月下沉沉如墨,谤木多年来影子愈灰。 眼底奔流着朝朝暮暮,寻找着一株枯槁的梅树。
赏析
本诗以深沉的笔触创作了一首现代悼亡诗。全诗采用七言古体形式,融汇传统诗词意象与现代思想情感。诗中'碧海''群浪''天风''惊雷'等意象构成宏大的自然背景,与'荒夜''暗途''死水''枯梅'等阴郁意象形成强烈对比,营造出悲怆深沉的意境。诗人巧妙化用《楚辞》招魂意象,'招兮不得回'一句既点题又深化了悼念主题。'谤木''神都'等典故的运用,使诗歌具有历史纵深感和现实批判性。三节诗层层递进,从自然景象到社会现实,最终归于个人情感,体现了现代诗与传统诗词的完美融合。
注释
漭沧:形容水势浩大无边的样子。
招兮:招魂之意,出自《楚辞》。
无量事:佛家语,指无数的事情。
大悲摧:极度悲伤摧心。
佛灰:佛教仪式中的香灰,此处指祭奠。
锥耳:刺耳,形容风声尖锐。
溷然:混乱的样子。
濩落:空廓寂寥的样子。
神都:指京城。
谤木:古代立于街头供人书写谏言的木柱。
蒐求:寻找,搜寻。
背景
本诗创作于2005年腊八节,为悼念某位赵姓人士而作。腊八节本是佛教纪念释迦牟尼成道之日,民间有祭祀祖先的习俗,诗人选择这一特殊时日创作悼诗,深化了作品的宗教文化和传统祭祀内涵。诗歌反映了当代文人用传统诗词形式表达现代情感的努力,体现了古体诗在现代社会的生命力和表现力。