原文

苍穹含缺女娲嗟，伊甸天园尚有蛇。
草草众生原帝力，谁教为善与为邪。
七言绝句 人生感慨 含蓄 悲壮 抒情 政治抒情 文人 沉郁 说理

译文

苍穹存在缺陷让女娲叹息，伊甸园中原本就存在着蛇。 芸芸众生原本都是神力的创造，又是谁教会了他们行善与作恶呢？

赏析

这首诗体现了郭沫若深厚的文化底蕴和哲学思考。诗人巧妙地将中西神话典故融合：中国女娲补天的神话与《圣经》伊甸园故事相互映照，形成深刻的哲学对话。通过'苍穹含缺'与'伊甸有蛇'的意象对比，揭示了世间本就不完美的本质。后两句以质问的语气，对神性创造与人性善恶的起源进行深刻哲思，展现了诗人对人性本质的探索和对传统宗教观念的质疑。诗歌语言凝练，意象丰富，在中西文化交融中展现了独特的哲学深度。

注释

苍穹含缺：指天空有缺陷，暗用女娲补天典故。
女娲嗟：女娲叹息。女娲是中国神话中补天造人的女神。
伊甸天园：指《圣经》中的伊甸园。
尚有蛇：指伊甸园中引诱夏娃偷食禁果的蛇。
草草众生：匆忙创造出来的众生。
原帝力：原本是上帝（神）的力量创造的。
为善与为邪：行善与作恶。

背景

此诗是郭沫若翻译波斯诗人欧玛尔·海亚姆《鲁拜集》过程中的创作，体现了郭沫若'以诗译诗'的翻译理念。20世纪20年代，郭沫若在创作《女神》等新诗的同时，也开始从事文学翻译工作。《鲁拜集》翻译是他重要的译介成果，在翻译过程中他常加入自己的理解和再创作，这首作品就是在翻译原诗第81首时的创造性译作，融合了中西文化元素，反映了五四时期知识分子对中西文化的融合思考。
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