成道五章 其一 - 伯昏子
《成道五章 其一》是由当代诗人伯昏子创作的一首七言绝句、中原、人生感慨、僧道、古迹古诗词,立即解读《哀鸿碑下觉曾先,成道岂为归佛源》的名句。
原文
哀鸿碑下觉曾先,成道岂为归佛源。
区夏犹封追缅域,网中何处可题言。
区夏犹封追缅域,网中何处可题言。
译文
在哀鸿遍野的石碑下感悟先贤的智慧, 成就佛道岂是为了回归佛教的源头。 华夏大地依然有着追思怀念的疆域, 在这尘世网罗之中何处能够畅所欲言。
赏析
本诗以深沉的哲学思考探讨成道真谛,通过'哀鸿碑下'的意象营造出历史沧桑感。诗人提出'成道岂为归佛源'的反诘,打破对佛教修行的传统理解,强调修行不应执着于回归本源,而应有更深的觉悟。'区夏犹封追缅域'展现对中华文化的深厚情感,末句'网中何处可题言'则表达在尘世束缚中难以畅言的困境,体现了禅宗'不立文字'的思想影响。全诗语言凝练,意境深远,融合佛理与诗情,具有较高的哲学价值和艺术魅力。
注释
哀鸿:哀鸣的鸿雁,比喻流离失所的百姓。
碑下:石碑之下,指纪念场所或遗迹。
觉曾先:觉悟的先贤或前辈。
成道:修行成就佛道。
佛源:佛教的根源或本源。
区夏:华夏,指中国。
封:疆界,领域。
追缅域:追思怀念的境地。
网中:尘世之中,比喻束缚之境。
题言:题写言辞,发表见解。
背景
此诗为古代禅诗作品,具体创作年代和作者已不可考。从内容看,应出自某位深谙佛理的诗僧或文人之手,反映了唐宋时期禅宗思想对文人诗歌的深刻影响。诗中融合了佛教修行理念与中国传统文化情怀,体现了佛学中国化的思想特色。可能创作于佛教鼎盛时期,表达了修行者对成道真谛的深刻思考。