书生当如汉太史，以血濡毫述幽旨。不然亦为黄摩西，忽哀忽怒发狂死。摩西绝艳逼天神，饮浪吞风大海滨。淮左名流争下拜，江东馀子是前身。少年意气耽花酒，来往吹箫与屠狗。苏小墓前诵鬼诗，维摩峰下寻狐友。外通欧美内诸经，电眼扫书如掠鹰。仓颉曾闻粟雨下，释迦一笑烟云轻。每恨此生逢惨变，功名冷落更无念。巨笔唯描影事词，深心微托艺文卷。忽闻江夏起雄师，收拾阴符欲助持。骐骥高腾天不许，鲲鹏中路力难支。困蹇何堪四立壁，幽思积结成心疾。狂歌痛哭哭渐泯，从此齐门归大寂。齐门大寂断回音，但有旧书稍可寻。我住长安三百日，闲来偶得膏兰吟。启扉恍有人相对，短发毵毵披项背。负手低哦月影移，挥毫急写灯花碎。写罢捶几涕泗涟，亦惊亦痛若狂颠。不眠更舞无双剑，非想还参第一禅。有时把酒酹寰宇，衣袖风中自高举。悲啸一声不见踪，阖书但听虫低语。我闻上古有畸人，思接鸿钧骜不驯。群氓不解唯称癔：彼庄彼许彼灵均。又闻国士皆尊我，颜斶命君君曰可。诸家孰料素王心，一旦尽销秦帝火。秦帝虽亡厄未休，复钳其舌换其头。于今治术犹相近，从此文人少自由。来者以之皆不足，不为贾玉即甄玉。阮生本性罹非刑，李贽童言遭死狱。摩西奇想似三闾，兼好放言如卓吾。世态人情剧相迫，不因狂死更何如。一死君诚蜕大难，我来更见人心散。由我溯君几思潮，心绪百年归澹澹。百年我知黄摩西，重过百年孰我知。死水碧深春又到，乾坤莽莽尚当时。
译文
书生应当像汉代的太史公司马迁，用血泪润笔书写深奥的旨意。否则就像黄摩西那样，时而悲哀时而愤怒最终发狂而死。黄摩西才华绝艳直逼天神，在大海边饮风吞浪。淮左的名流争相拜服，他是江东才子的前世化身。少年时意气风发沉溺花酒，往来于吹箫客与屠狗辈之间。在苏小小墓前吟诵鬼诗，在维摩峰下寻找狐仙朋友。对外通晓欧美文化对内精通经典，电光般的眼睛扫视书籍如鹰掠食。曾闻仓颉造字时天雨粟，释迦牟尼一笑间看轻烟云。常恨此生遭遇惨变，功名冷落更无念想。巨笔只描写往事词章，深心微微寄托在文艺卷中。忽然听说江夏兴起雄师，收拾兵书想要助阵。千里马高飞上天不许，鲲鹏飞到中途力不能支。困顿怎能忍受家徒四壁，幽思积累结成心病。狂歌痛哭哭声渐消，从此在齐门归于永恒的寂静。齐门的寂静断绝回音，只有旧书尚可寻觅。我在长安住了三百天，闲来偶然得到《膏兰吟》。开门恍惚有人相对，短发披散在颈背。背手低吟月影移动，挥毫急写灯花碎落。写罢捶桌涕泪交流，又惊又痛如痴如狂。不眠更舞无双剑，非想非非想参透第一禅。有时把酒洒祭寰宇，衣袖在风中高高举起。悲啸一声不见踪影，合上书只听见虫儿低语。我听说上古有奇人，思想连接天地傲然不驯。百姓不理解只说是疯癫：那个庄子那个许由那个屈原。又听说国士都尊重自我，颜斶让君王称可。诸家谁料孔子的心意，一旦尽销秦始皇的焚书之火。秦始皇虽死厄运未休，又钳制言论改造思想。至今统治方法还相近，从此文人少有自由。后来者对此都不满，不是成为贾宝玉就是甄宝玉。阮籍的本性遭受非刑，李贽的直言遭遇死狱。黄摩西的奇想似屈原，兼好放言如李卓吾。世态人情剧烈相逼，不因发狂而死又能如何。一死你确实解脱大难，我来更见人心涣散。由我追溯你的几番思潮，心绪经过百年归于平淡。百年后我知黄摩西，再过百年谁又知我。死水碧深春天又到，天地茫茫尚在当下。
注释
黄摩西：指近代文人黄人（1866-1913），字摩西，江苏常熟人，近代著名学者、诗人。
汉太史：指司马迁，曾任太史令，以血泪著《史记》。
血濡毫：用血润湿笔毫，喻呕心沥血写作。
淮左：淮河以东地区，指扬州一带。
江东：长江下游南岸地区。
苏小墓：苏小小墓，在杭州西湖边。
维摩峰：佛教名山，可能指维摩诘道场。
仓颉：传说中创造汉字的人物。
释迦：释迦牟尼，佛教创始人。
阴符：指《阴符经》，古代兵书。
骐骥：千里马，喻英才。
鲲鹏：传说中的大鱼和大鸟，出自《庄子》。
四立壁：家徒四壁，形容贫困。
毵毵：毛发细长貌。
膏兰吟：指黄摩西的诗文集。
素王：指孔子，有德无位的王者。
秦帝：秦始皇，焚书坑儒的暴君。
阮生：阮籍，魏晋名士，佯狂避祸。
李贽：明代思想家，因言论入狱而死。
三闾：指屈原，曾任三闾大夫。
卓吾：李贽的字。
赏析
这首长诗以黄摩西（黄人）为讴歌对象，展现了一位近代文人的悲剧命运和思想历程。全诗采用七言古风，气势磅礴，情感激越。诗人通过黄摩西这个典型形象，深刻反映了近代知识分子在时代剧变中的精神困境。艺术上，诗歌融合古典意象与现代思想，将司马迁、屈原、李贽等历史人物与黄摩西相映照，形成深厚的历史纵深感。语言上豪放与婉约并存，既有'饮浪吞风大海滨'的雄浑，又有'阖书但听虫低语'的细腻。诗歌最后上升到对文人命运和思想自由的普遍思考，具有深刻的历史批判意义和现实启示价值。