原文

造化吾为主，风尘我是宾。
禄终辞地狱，劫满见天真。
海上凄迷月，人间寂寞春。
无形更无迹，宇宙一元神。
五言律诗 人生感慨 僧道 夜色 岭南 抒情 旷达 月夜 沉郁 海景 淡雅 游仙隐逸 说理

译文

我本是造化万物的主宰，风尘世间只是暂作客宾。 福禄享尽便告别地狱苦难，劫难期满得见本真佛性。 海上升起凄迷朦胧的月色，人间正值寂寞清冷的春天。 法身本无形状更无踪迹，宇宙间唯有一元真神。

赏析

此诗为明末清初高僧释函可的禅理诗佳作。全诗以佛教空观思想为核心，通过对比造化主宰与风尘过客的身份，表达了对世俗生活的超脱和对佛法真谛的追求。诗中'禄终辞地狱，劫满见天真'体现了佛教的轮回观和解脱思想，'海上凄迷月，人间寂寞春'则通过意象对比营造出空灵寂寥的禅境。尾联'无形更无迹，宇宙一元神'点明佛法真如无相无迹、遍满宇宙的哲理。整首诗语言凝练，意境深远，融禅理于诗境，展现了作者深厚的佛学修养和文学造诣。

注释

造化：指自然创造化育万物的力量。
风尘：喻指尘世纷扰的世俗生活。
禄终：福禄终结，指世俗福报的结束。
劫满：佛教术语，指劫难期满。
天真：指天然本真的佛性。
凄迷：凄凉迷茫的样子。
无形更无迹：佛教空观思想，形容法身无相。
一元神：指宇宙本源的真如佛性。

背景

释函可（1611-1659），明末清初著名诗僧，俗姓韩，字祖心，广东博罗人。明亡后出家为僧，因文字狱被流放沈阳，成为清代第一个文字狱受害者。此诗作于其流放期间，反映了他在艰难境遇中对佛法的深刻体悟和超脱尘世的精神追求。作为明遗民僧人的代表，函可的诗歌既充满禅机佛理，又饱含家国之痛，具有独特的艺术价值和历史意义。
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