原文

水碾咿呀扰帝居，德皇低首让田夫。
神州新政人为本，锦里风光乐有馀。
腾烈焰，护蜗庐，青娥转眼化焦躯。
围观万众皆无语，赖有传媒斥尔愚。
农夫 叙事 政治抒情 文人 民生疾苦 沉郁 激昂 神州 讽刺 词 说理

译文

水碾吱呀作响惊扰帝王居所，德皇低头退位让权给普通农民。 中国新政策以人民为根本，成都风光美好欢乐无穷。 烈焰升腾，保护简陋小屋，青春少女转眼间化为焦黑身躯。 围观的万众都沉默无语，幸好有新闻媒体谴责你的愚行。

赏析

这首词以现代革命为背景，运用传统词牌表现社会变革。上阕通过'水碾扰帝居'、'德皇让田夫'的意象对比，展现封建统治被人民力量推翻的历史进程。'神州新政人为本'明确点出人民当家作主的政治理念。下阕笔锋突转，以'腾烈焰'、'化焦躯'的惨烈场景，暗示革命过程中的暴力代价。最后'围观无语'与'传媒斥愚'形成鲜明对比，体现作者对理性与文明的呼唤。全词将古典词韵与现代政治主题巧妙结合，展现了传统文学形式表现新时代内容的有益尝试。

注释

水碾：利用水力推动的石磨，古代粮食加工工具。
帝居：帝王居所，此处指封建统治中心。
德皇：指德意志皇帝威廉二世，1918年德国革命后退位。
田夫：农民，指普通劳动者。
神州：中国的古称。
锦里：成都的别称，指代美好地方。
蜗庐：蜗牛壳般的小屋，指简陋居所。
青娥：年轻女子，青春少女。
焦躯：烧焦的身体。
传媒：新闻媒体机构。

背景

此词创作于20世纪50年代，是郭沫若《前游仙词七十一首》组诗中的一首。郭沫若作为新中国文化界的代表人物，在这一时期尝试用传统诗词形式表现社会主义革命和建设主题。该词反映了新中国成立初期的社会变革，同时可能暗指当时某些社会现象。游仙词传统上描写仙境遨游，郭沫若赋予其新的时代内涵，使古典文学形式为新时代服务。
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