原文

造化秘密藏，凝然大狙宅。
操纵掌握间，殆似不容测。
惟人号最灵，研穷深探赜。
支干究生旺，更以形骸索。
摸骨与听声，个中更奇特。
无烦觌面知，祸福悉已白。
至理非口传，妙处从心得。
官君持此术，行尽山水国。
所历多巧中，一醉天地窄。
祇今天下士，何啻累千百。
纷纷肉食鄙，正须囊锥客。
仆仆尘埃中，岂无凤毛翮。
勿以朝野殊，穷通理不隔。
上方劳梦想，胡弗为指摘。
致君尧舜上，尔术光史册。
若共俗人言，怀抱真可惜。
五言古诗 人生感慨 劝诫 友情酬赠 政治抒情 文人 旷达 术士 江南 沉郁 激昂 说理

译文

天地造化的奥秘深藏不露，宇宙如同一个凝定而精妙的巨大机关。其间的操纵与掌控，似乎容不得凡人轻易窥测。只有人类号称万物之灵，能够深入钻研、探索这幽深的道理。他们用天干地支推究命运的兴衰旺相，更通过观察人的形体骨骼来索解玄机。其中摸骨与听声这两种方术，尤为奇特。无需烦劳当面相见，人的祸福吉凶便已清晰明了。这至高的道理无法单靠口耳相传，其精妙之处全在于内心的领悟。上官术士您掌握着这门技艺，走遍了千山万水的国度。所经历的多能巧妙应验，一醉之下便觉天地都变得狭小。如今天下的士人，何止成百上千。他们大多如鄙俗的肉食者一般平庸，正需要您这样如锥处囊中的奇才来甄别。在仆仆风尘的俗世之中，难道就没有如凤毛麟角般的杰出人物吗？请不要因身处朝堂或民间而有所区别，困窘与显达的道理本是相通的。朝廷之上正劳心梦想着求贤，您为何不为此指明、举荐呢？若能辅佐君王达到尧舜般的圣明，您的方术也将光耀史册。如果只与俗人谈论这些，那您胸中的抱负和才华，就真的太可惜了。

赏析

这首诗是宋代李曾伯赠予一位擅长“听声”相术的上官术士的作品，其核心并非宣扬迷信，而是借相术话题，抒发对人才甄别与国家治理的深刻思考，体现了宋代士大夫典型的经世致用思想。全诗结构严谨，逻辑层层递进。开篇以宏大的宇宙观切入，将“造化”喻为“秘密藏”和“大狙宅”，为相术的玄妙提供了哲学背景，也抬高了讨论的层次。接着，诗人肯定人类“研穷深探赜”的理性精神，并具体描述“支干”、“形骸”、“摸骨听声”等术数方法，笔调客观，甚至带有几分欣赏其“奇特”之处。然而，诗人的意图并非停留于此。从“官君持此术”开始，笔锋转向对术士本人的劝勉和更高期许。诗人巧妙地将相术“识人”的功能，与朝廷“求贤”的政治需求联系起来。他批判当下“纷纷肉食鄙”的官僚群体平庸无能，坚信尘世中隐藏着“凤毛翮”般的英才，并指出术士不应满足于为个人卜算祸福的“俗人”之言，而应发挥其鉴识人才的专长，服务于“致君尧舜上”的宏大政治理想。这使得全诗的主题从单纯的赠答酬唱，升华到了人才政治论的高度。艺术上，诗歌语言凝练而富有思辨色彩，善用典故（如“囊锥客”、“致君尧舜”）增强说服力，结尾“怀抱真可惜”一句，惋惜与激励并存，余韵悠长，充分展现了宋诗好议论、重理趣的典型风格。

注释

造化：指天地自然、宇宙万物的创造者和运行规律。。
秘密藏：深奥隐秘的宝藏，比喻宇宙间难以窥测的奥秘。。
大狙宅：狙，猕猴。大狙宅，比喻天地如同一个巨大而精妙的居所或机关。。
探赜：探索幽深玄妙的道理。赜，深奥。。
支干：天干地支，古代用于纪年、月、日、时，也用于命理推算。。
生旺：命理学术语，指五行在特定时空下的旺盛状态。。
形骸：指人的形体、骨骼、相貌。。
摸骨与听声：两种古代相术方法。摸骨即揣摩骨骼形状，听声即辨别声音特质以推断命运。。
觌面：见面，当面。觌，相见。。
囊锥客：比喻有才能而未被发现的人。典出“锥处囊中”，锥尖终会刺破口袋显露出来。。
凤毛翮：凤凰的羽毛和翅膀，比喻稀世珍贵的人才。翮，鸟的翅膀。。
穷通：困窘与显达，指人生的顺逆际遇。。
上方：指朝廷、皇帝。。
胡弗：为什么不。胡，何。弗，不。。
致君尧舜上：辅佐君王达到超越尧舜的圣明境界。语出杜甫诗“致君尧舜上，再使风俗淳”。。

背景

此诗创作于南宋中后期。作者李曾伯是南宋重要的政治家和文学家，历任边帅，关心国事，具有强烈的经世济民情怀。南宋时期，内忧外患不断，朝廷在人才选拔和使用上常有力不从心之感。一方面，科举制度固化，可能产生“肉食鄙”的平庸官僚；另一方面，许多有真才实学之士可能因种种原因沉沦下僚或隐于民间。与此同时，宋代文化繁荣，儒释道三教合流，术数文化（如相术、易学）在士大夫阶层中也颇为流行，常被赋予探求天人之际的哲学意味。李曾伯赠诗给这位上官术士，其背景很可能超越了单纯的私人交往。诗中强烈的政治指向性表明，作者是借题发挥，以相术为喻，表达自己对国家人才现状的忧虑和对理想人才举荐机制的渴望。他希望像上官术士这样具有特殊“识人”能力者，能将才能用于为国荐贤的宏大事业，而非流于市井谋生。这反映了南宋有志士大夫在国势衰微之际，急于寻求一切可能途径来振兴国家、改善政治的迫切心态。
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