原文

司马家儿何等儿，家居令人撞坏之。
长啸羯奴一绳縻，校三十里嗟已迟。
新亭收涕仅自支，下者朽栋当积危。
君看黄发掩面时，此殆天意非人为。
一时埃?埋精奇，褐衣怀珍去而违。
老樵携畚动岳祇，委体毡庐玉投泥。
向来扪虱气吐霓，元子眼膜无金篦。
纵狼山林血黔黎，惨澹万古关河悲。
先生异代论盛衰，使当若时未可知。
指挥王谢驱群鸡，狂童岂劳折箠笞。
中兴天子周宣齐，炳耀常武烝民诗。
囊封未报九地归，恨无伟烈光钟彝。
我思若人涕沾衣，太阿不如两钱锥。
鱼复阵石存遗基，故智犹为竖子窥。
斯文未泯神所持，复有英雄发嘘欷。
七言古诗 人生感慨 叙事 古迹 官吏 巴蜀 悲壮 悼亡追思 抒情 政治抒情 文人 沉郁 激昂 说理

译文

司马家的儿郎是何等样人？竟将祖宗家业撞得破碎支离。一声长啸，那羯族奴虏便用一根绳索将其捆缚，较量不过三十里地，叹息已然太迟。新亭之上，众人收住涕泪仅能自持，朽坏的栋梁之下，危机早已层层堆积。你看那白发老者掩面悲泣之时，这恐怕已是天意注定，非人力所能挽回。一时间尘埃遮蔽了精英奇才，身着褐衣的贤士怀揣珍宝却被迫远离。老樵夫携着畚箕惊动了山岳之神，屈身毡帐，美玉被投入污泥。想当初他扪虱而谈，气吐虹霓，可当权者眼有翳障，却无金篦医治。放任豺狼横行山林，百姓惨遭屠戮，万古关河都笼罩在惨淡的悲凉里。先生（李令）若生在异代，本可纵论盛衰之理，假使他身处彼时，结局或许未可知。本可指挥王谢那样的名门，驱赶群鸡般的庸才，那狂妄小儿何须费力折鞭笞击？如今天子中兴，可比周宣王、齐桓公的功绩，《常武》《烝民》那样的诗篇正在传颂光辉。可叹你密封的奏章未能上报，收复九地的大计终成空，遗憾没有伟大的功烈铭刻在钟鼎彝器。我思念此人，不禁涕泪沾湿衣襟，这世道，太阿宝剑竟不如两文钱的锥子！鱼复浦的八阵图石基尚存遗迹，他昔日的智谋犹被后来的竖子窥伺。斯文道统未曾泯灭，自有神明护持，定会有后来的英雄，为此发出深长的叹息。

赏析

李流谦的《挽安岳李令》是一首沉郁悲慨的悼亡诗，其主旨远超个人哀思，升华为对时代悲剧、人才埋没与历史兴衰的深刻反思。全诗以宏大的历史视野开篇，借西晋覆亡的典故，影射北宋末年朝廷昏聩、招致“靖康之耻”的惨痛历史，为李令的个人命运铺设了厚重的时代背景。诗中“司马家儿”、“羯奴”、“新亭收涕”等一系列典故的密集运用，构建了一个历史循环的叙事框架，暗示南宋初年同样面临着内忧外患、人才不彰的危机。 诗人对李令的刻画，采用了对比与象征的手法。一方面，将其比作“褐衣怀珍”的隐士、“扪虱气吐霓”的王猛，突出其身处下僚却胸怀大志、才略超群的品质；另一方面，又以“委体毡庐玉投泥”、“太阿不如两钱锥”等强烈反差的意象，痛陈其在昏聩现实中明珠暗投、壮志难酬的悲剧。这种个人才华与时代困境的尖锐冲突，是诗歌情感力量的源泉。 在艺术结构上，诗歌纵横捭阖，从历史到现实，从批判到哀挽，再从哀挽转入对“斯文未泯”的信念，情感脉络跌宕起伏。结尾“复有英雄发嘘欷”，既是对李令的告慰，也寄托了诗人对未来的微弱希望，使全诗在悲壮苍凉的基调中，透出一丝坚韧的亮色。此诗语言凝练古奥，用典精深，体现了宋代诗歌以学问为诗的倾向，同时情感真挚浓烈，不失汉魏古诗的慷慨之气，是宋代悼亡诗与政治抒情诗中颇具思想深度与艺术感染力的佳作。

注释

安岳李令：指安岳县令李某，具体生平不详，从诗意看是一位有才干但遭遇不幸的地方官。。
司马家儿：此处用典，暗指西晋末年的昏聩统治者，如晋惠帝司马衷，导致八王之乱，天下大乱。。
撞坏：破坏、毁坏之意，形容国家基业被昏庸之人败坏。。
羯奴：指五胡十六国时期的后赵政权建立者石勒，他是羯族人，此处代指异族入侵者。。
一绳縻：用一根绳子捆绑，比喻轻易被俘获或控制。。
校三十里：校，较量、对抗。三十里，形容距离很近，指抵抗微弱或为时已晚。。
新亭收涕：用东晋初年南渡士大夫‘新亭对泣’的典故，指面对国破家亡只能勉强支撑，收住眼泪。。
黄发掩面：黄发，指老人。掩面，不忍直视。形容国破家亡时，连老人都感到羞耻和悲痛。。
褐衣怀珍：褐衣，粗布衣服，指平民或隐士。怀珍，怀有珍宝（才华）。指有才之士埋没民间。。
老樵携畚：老樵夫带着畚箕，比喻贤才沦落至从事卑贱劳作。畚，盛土器具。。
委体毡庐玉投泥：委体，屈身。毡庐，游牧民族的帐篷。玉投泥，美玉被扔进泥淖。比喻贤才在乱世中屈身事敌或处境污浊。。
扪虱气吐霓：用东晋名士王猛‘扪虱而谈’的典故，形容李令虽处卑微（如县令），但胸怀大志，谈吐不凡。霓，虹霓，喻指气势豪壮。。
元子眼膜无金篦：元子，或指当权者。眼膜，眼翳，比喻见识短浅。金篦，古代治眼病的工具。指当权者昏聩，不识人才。。
血黔黎：使百姓流血。黔黎，黔首黎民，指老百姓。。
中兴天子周宣齐：将当代（南宋）的中兴之主比作周宣王、齐桓公那样的中兴明君。。
炳耀常武烝民诗：炳耀，光辉照耀。常武，《诗经·大雅》篇名，歌颂周宣王平定徐国叛乱。烝民，《诗经·大雅》篇名，赞美周宣王任用仲山甫。此处赞美当朝天子有中兴之功。。
囊封未报九地归：囊封，指密封的奏章。九地归，指收复沦陷的广大国土。意为李令收复失地的策略未能上达天听或未被采纳。。
钟彝：钟鼎彝器，古代刻铭纪功的礼器。光钟彝，即名垂青史。。
太阿不如两钱锥：太阿，古代名剑。两钱锥，值两文钱的锥子。比喻在昏聩的世道下，宝剑（大才）不如小锥（小技或小人）有用，是极大的讽刺。。
鱼复阵石：鱼复，古地名，在今重庆奉节，相传诸葛亮曾在此布八阵图。阵石，指八阵图的遗迹。比喻李令留下的谋略或功业遗迹。。
竖子：小子，对人的蔑称，指后来的平庸之辈或敌人。。
嘘欷：叹息、抽泣声。。

背景

此诗创作于南宋初期，具体年份不详。作者李流谦是南宋文人，生活在高宗、孝宗时期。这一时期，南宋政权在“靖康之变”后刚刚建立，面临着巨大的生存压力：北方金国虎视眈眈，内部求和与主战派斗争激烈，政治时常动荡，许多有志于恢复中原的士人感到压抑和失望。 诗题中的“安岳李令”，应是一位有才干、有恢复之志的地方官员（县令），但很可能因朝廷的苟安政策、官场的倾轧或时运不济而未能施展抱负，最终赍志以殁。李流谦为他作挽诗，并非单纯悼念友人，更是借题发挥，抒发对时局的不满和对人才埋没的愤懑。诗中大量运用西晋灭亡和东晋偏安的典故，正是对南宋现状的尖锐隐喻。“中兴天子周宣齐”一句，表面是对当时皇帝（可能是宋孝宗，其初期有“乾淳之治”，被视为中兴）的颂扬，但结合后文“囊封未报九地归”的遗憾来看，实则暗含了对朝廷未能真正重用贤才、励精图治以图恢复的委婉批评。 因此，这首挽诗的创作背景，深深植根于南宋初年特殊的历史语境之中，是主战派士人群体失落与悲愤情绪的一个缩影。诗人通过哀悼一位地方能吏，实际上是在为整个时代那些怀才不遇、壮志未酬的志士仁人唱出一曲悲歌。
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