原文

世故翻巨浪，是身如孤舟。
黑风半夜来，掀簸卒未休。
谁能汹涌间，轻飞逐浮鸥。
稽首大导师，觉海名善泅。
请下一转语，为度历劫忧。
师笑了无言，此问难尔酬。
未可楫迎汝，子归当内求。
坚忍作维缆，巨防截横流。
中有不动者，东西听漂浮。
师今念故山，翩然去难留。
相送城东隅，黄叶堆别愁。
归来闭阁坐，念念期自修。
精进傥不懈，针芥或有投。
西风白莲开，束包随胜游。
五言古诗 人生感慨 僧道 含蓄 抒情 文人 旷达 江河 沉郁 游仙隐逸 秋景 说理 送别离愁 黄昏

译文

人世间的变故如同翻腾的巨浪，我这渺小的身躯就像一叶孤舟。无明的黑风在半夜袭来，颠簸动荡始终没有尽头。谁能在汹涌的波涛之间，像轻盈的鸥鸟般自在遨游？我向您这位大导师顶礼，您的法号意味着善于在觉悟之海中泅渡。恳请您说一句点拨的转语，来度脱我这历经劫难的烦忧。禅师只是微笑，默然无语，知道这个问题难以用言语应答。我不能划船去迎接您，您归去应当向内心探求。把坚忍当作系船的缆绳，筑起心防的巨坝拦截横流。心中有了如如不动的定力，任凭外在的东西随波漂浮。禅师如今思念故山，翩然离去难以挽留。我在城东角落为您送行，飘落的黄叶堆积着离愁。归来后闭门静坐，念念不忘期望自我修行。如果精进不懈怠，或许机缘契合终有投合之时。待到秋风吹开白莲，我将收拾行装，追随您去胜境神游。

赏析

《送觉华岩归中岩》是宋代诗人李流谦赠别一位禅师的赠别诗，也是一首富含禅理哲思的佳作。全诗以“世故翻巨浪”开篇，用一系列生动比喻将人生困境具象化：人身是“孤舟”，烦恼是“黑风”，世事是“汹涌”波涛，营造出一种动荡不安、无所依凭的生存图景，深刻传达了人在尘世中的渺小与无力感。面对此境，诗人向禅师（“大导师”）求取解脱之“转语”，而禅师的回应“笑了无言”正是禅宗“不立文字，教外别传”精髓的体现——最高智慧无法言传，答案只在自心。 诗的中后部分，诗人将求诸外转向反求诸己，提出了“内求”的修行路径。以“坚忍作维缆，巨防截横流”构建内心的堤坝与锚点，以“中有不动者”确立如如不动的本性，这体现了宋代理学与禅学交融背景下，士人对内在心性修养的重视。诗的结尾从玄思回归现实送别场景，“黄叶堆别愁”以景结情，萧瑟秋景与离愁浑然一体。最后“西风白莲开”的意象，既点明时节，又以“白莲”象征清净佛性与修行愿景，使离别不限于伤感，更升华为对精神同道与未来悟道的期许，意境含蓄深远。全诗语言凝练，比喻精妙，情理交融，展现了宋代文人诗与禅诗结合的典型风貌。

注释

世故翻巨浪：比喻人世间的纷扰、变故如同巨大的波浪。世故，指世事、人情。。
是身如孤舟：此身如同孤独的小船。是身，佛教用语，指这个身体，也泛指人生。。
黑风半夜来：比喻突如其来的灾祸或人生困境。黑风，佛教中常喻指无明烦恼或灾厄。。
掀簸卒未休：颠簸动荡始终没有停止。卒，最终、终究。。
汹涌：波涛猛烈地向上涌，喻指险恶的处境。。
轻飞逐浮鸥：像轻盈飞翔追逐浮鸥一样超脱。浮鸥，水鸟，象征自由无羁。。
稽首：古代的一种跪拜礼，表示极度尊敬。此处指向高僧顶礼。。
大导师：对高僧的尊称，指能引导众生觉悟的导师。此处指觉华岩禅师。。
觉海名善泅：您的法号“觉华岩”意味着您善于在觉悟的海洋中泅渡。觉海，觉悟的海洋，比喻佛法真理。泅，游泳。。
转语：禅宗用语，指能使人顿悟的关键性话语。。
度历劫忧：超度、解脱历经劫难的忧愁。劫，佛教指极长的时间单位，也泛指灾难。。
师笑了无言：禅师（觉华岩）微笑着，没有用言语回答。了，完全。。
难尔酬：难以用言语回应你。酬，应答。。
楫迎汝：划船迎接你。楫，船桨。。
内求：向内心寻求（答案或解脱）。。
维缆：系船的缆绳。维，系物的大绳。。
巨防截横流：巨大的堤坝可以拦截横冲直撞的洪流。防，堤坝。。
不动者：指内心如如不动的本性或定力。。
东西听漂浮：任凭外在事物（如孤舟）东西漂浮。听，听任。。
故山：故乡的山，指禅师要归去的中岩。。
城东隅：城东的角落。隅，角落。。
黄叶堆别愁：飘落的黄叶堆积着离别的愁绪。。
念念期自修：每一个念头都期望自我修行。念念，连续不断的念头。。
精进傥不懈：如果勤奋修行不懈怠。精进，佛教六度之一，指努力修行。傥，同“倘”，如果。。
针芥或有投：针尖和芥子或许能投合，比喻机缘契合，终有悟道之日。。
西风白莲开：秋风吹拂，白莲花开。白莲常象征清净的佛性。。
束包随胜游：收拾行装，追随您去胜境游历（指精神上的追随与修行）。束包，打包行李。。

背景

此诗创作于南宋时期，作者李流谦是南宋文人。宋代是儒释道三教融合深入发展的时代，士大夫与僧侣交往密切，谈禅论道、诗文酬唱蔚然成风。李流谦与禅师觉华岩的交往，正是这一时代文化现象的缩影。诗中“觉华岩”是一位禅师的法号，“中岩”可能是其修行或驻锡的寺院所在。禅师要归返“故山”，诗人作诗相送。 从内容看，诗人当时可能正身处人生困境或对世事感到迷茫困惑（“历劫忧”），故在送别时向这位方外之交寻求精神指引。南宋偏安一隅，外部有金、蒙威胁，内部党争时起，士人普遍怀有深刻的忧患意识与对个体生命安顿的思考。这首诗不仅是一次普通的赠别，更反映了在动荡时局中，文人试图通过汲取禅宗智慧来安顿心灵、寻求超越的现实需求。诗中所强调的“内求”、“不动者”、“自修”等理念，也与南宋心性之学（如陆九渊心学）的兴起有内在的思想关联。
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