原文

士穷百不谐，所向辄墙壁。
堂堂百代师，往往遭削迹。
闾阎侮出胯，逆旅或争席。
虽然炯炯心，未易屈此膝。
闭门师唐虞，清风入吾室。
千古阅顷暂，八荒在几榻。
从教厌藜苋，笔端有冰雪。
出处云行天，得丧驹过隙。
元龙吾畏友，万卷破丘索。
抱耒耕莽苍，天民所先觉。
平生湖海气，脊梁硬如铁。
方其抵掌时，南山虎可缚。
向来三年淹，聊以六月息。
自予得此士，不作肝胆隔。
隐然当一面，坚垒雄屹屹。
偷儿妄窥瞰，不用苦笞掠。
与之尘生甑，定自惊失色。
不知破衣中，照人一尺玉。
开门恭执贽，政恐子不欲。
因成一笑粲，莫放百忧集。
子敬爱毡青，何如我酒绿。
七言古诗 人生感慨 友情酬赠 咏怀抒志 抒情 文人 旷达 激昂 说理 豪放 隐士 颂赞

译文

士人困顿之时，事事不顺，处处碰壁。即便是孔子那样堂堂的万世师表，也曾遭遇被迫隐匿行踪的窘境。在市井乡里可能受胯下之辱，在旅途客栈或许还得与人争抢座位。然而，内心光明坚定，绝不会轻易屈膝折节。闭门读书，以尧舜之道为师，高洁的清风便吹入我的居室。片刻之间便能神游千古，广阔天地仿佛就在几案卧榻之间。任凭他人嫌弃我以野菜充饥的清贫生活，我的笔下文章却自有冰雪般的高洁。出仕与退隐，如云行天空般自然；得失荣辱，如同白驹过隙般短暂。彦博兄是我敬畏的友人，他读破万卷上古典籍。他手持农具躬耕于田野，实则是先知先觉的贤德之人。平生怀有豪迈的湖海之气，脊梁骨坚硬如铁。当他意气风发击掌而谈时，仿佛有徒手缚住南山猛虎的豪情。过去三年的困顿滞留，不过是像大鹏等待六月大风般的暂时蛰伏。自从我结识了这位士人，彼此便心意相通，毫无隔阂。他隐然有独当一面的气概，像坚固雄伟的堡垒般屹立。小偷妄图窥探偷窃，其实根本不必费力去鞭打驱赶。就算让他看到积满灰尘的空饭甑，他也定会大吃一惊。他哪里知道，在这破衣烂衫之中，藏着的是一块光照他人的美玉。我愿开门恭敬地持礼拜访，只怕您不愿意。因此写下此诗博您一笑，愿您放下百般忧愁。王子敬珍爱他的青毡旧物，哪里比得上我这里备好了绿酒，与您共叙情谊呢？

赏析

这是一首典型的宋代文人酬唱赠答诗，展现了士大夫阶层在困顿中坚守气节、珍视友情、以学问和品格自傲的精神风貌。全诗以友人彦博因家遭窃而戏作诗篇为引，次韵奉和，既是对友人境遇的宽慰，更是对其人格才华的高度赞扬。 艺术上，本诗最突出的特点是用典密集而贴切。开篇即以孔子“遭削迹”、韩信“受胯下之辱”等历史典故，为“士穷”的普遍困境作注，将个人际遇置于历史长河中，深化了主题的历史厚重感。中段以“闭门师唐虞”、“笔端有冰雪”等意象，构建了一个精神超越物质的崇高境界，读书人的清贫生活与丰盈的精神世界形成鲜明对比。引用陈元龙（元龙）的典故，盛赞友人的豪气与学识；化用《庄子》“六月息”的典故，则巧妙地将眼前的困顿解释为蓄势待发的蛰伏期，体现了宋诗特有的理想与哲思。 在情感表达上，诗人采用了先抑后扬的手法。前半部分极力渲染“士穷”的种种窘迫，后半部分则笔锋陡转，盛赞友人“脊梁硬如铁”、“照人一尺玉”的刚毅品格与内在光华。结尾处“偷儿妄窥瞰”数句，以幽默诙谐的笔调收束全篇，既呼应诗题，又进一步反衬出主人公精神财富的不可窃夺，寓庄于谐，妙趣横生。最后“子敬爱毡青，何如我酒绿”的对比，将珍视旧物的清高，转化为以美酒待友的真诚热情，使全诗在豪迈刚健的基调外，又平添了一份温暖真挚的友情，提升了诗歌的情感层次。 整首诗语言凝练，对仗工整，气脉贯通，充分体现了宋代士人以学问为诗、以议论为诗的创作倾向，以及在逆境中坚守道义、乐观豁达的集体人格。

注释

彦博：指诗人的友人，生平不详，从诗意看是一位有才学但境遇不佳的士人。。
偷儿妄意作诗见贻：指彦博因家中遭窃，戏谑地作诗相赠，诗人以此诗回赠。。
次韵：依照原诗的韵脚和用韵次序来和诗。。
士穷百不谐：士人处于困窘之时，事事都不顺遂。。
辄墙壁：总是碰壁，比喻处处受阻。。
堂堂百代师：指孔子等可为万世师表的圣贤。。
遭削迹：指孔子周游列国时，在宋国遭司马桓魋追杀，被迫削迹（隐匿行踪）于卫国。。
闾阎侮出胯：在乡里市井之间，遭受像韩信受胯下之辱那样的轻慢。。
逆旅或争席：在旅店中，或许还会与人争抢座位，形容处境卑微。。
炯炯心：明亮、坚定的内心。。
未易屈此膝：不会轻易屈膝低头，指气节刚正。。
闭门师唐虞：闭门读书，以尧舜（唐虞）之道为师。。
清风入吾室：指高洁的品格和心境充盈于室。。
千古阅顷暂：在片刻之间便能阅览千古之事。。
八荒在几榻：天下（八荒）仿佛就在几案卧榻之间，形容胸怀广阔，神游物外。。
从教厌藜苋：任凭他人嫌弃自己生活清贫（以藜苋为食）。。
笔端有冰雪：笔下文章却如冰雪般高洁清冷。。
出处云行天：出仕与退隐，如云行于天，顺其自然。。
得丧驹过隙：得失如同白驹过隙，转瞬即逝，不必挂怀。。
元龙吾畏友：陈登，字元龙，东汉末年名士，以豪气著称。此处借指彦博是令自己敬畏的朋友。。
万卷破丘索：读破万卷书，精通《九丘》、《八索》等上古典籍，形容学识渊博。。
抱耒耕莽苍：手持农具，躬耕于田野。。
天民所先觉：是先知先觉的贤德之人。。
湖海气：豪迈不羁的江湖豪气。。
脊梁硬如铁：形容为人刚正，有骨气。。
抵掌：击掌，形容谈论时意气风发。。
南山虎可缚：豪情万丈，有徒手缚虎的气概。。
三年淹：指长期困顿、滞留。。
六月息：语出《庄子·逍遥游》，指大鹏乘六月大风而息，此处喻暂时蛰伏，等待时机。。
肝胆隔：心意不通，有隔阂。。
隐然当一面：有独当一面的才能和气度。。
坚垒雄屹屹：像坚固的堡垒一样雄伟屹立。。
偷儿妄窥瞰：小偷妄图窥探偷窃。。
笞掠：鞭打，此处指用强力对付。。
尘生甑：饭甑（炊具）里积满灰尘，形容家徒四壁，极度贫困。。
照人一尺玉：比喻彦博怀有像一尺长的美玉般珍贵高洁的品德与才华。。
执贽：手持礼物前去拜见。。
子敬爱毡青：王子敬（王献之）爱惜其青毡的典故，喻指士人珍视祖传旧物或清贫自守。。
何如我酒绿：哪里比得上我这里有绿酒（美酒）相待呢？表示愿意以诚相待，共享情谊。。

背景

此诗作者李处权，字巽伯，号崧庵惰夫，宋代文人。他生活在南北宋之交，亲历了靖康之变的动荡与南渡的漂泊。其生平事迹不显，从现存诗作看，他交游广泛，与当时许多士人都有唱和，但自身仕途可能并不得意，诗中常流露出对时局的感慨与个人境遇的无奈。 本诗的创作契机非常具体：友人彦博家中遭窃，这位友人非但没有怨天尤人，反而以一种戏谑自嘲的态度作诗相赠。这种在困厄中保持幽默与超然的心态，深深触动了李处权。宋代士人阶层普遍重视内在修养与道德气节，推崇“孔颜乐处”，即在贫贱中依然能保持精神的愉悦与高尚。彦博的举动正是这种士人精神的体现。因此，李处权写下这首和诗，既是对友人这种态度的激赏与共鸣，也是借此抒发自己以及一代寒士的共同心声。 诗歌中反复出现的“穷”、“墙壁”、“藜苋”、“尘生甑”等意象，真实反映了当时许多下层文人清贫的生活状况。而“闭门师唐虞”、“笔端有冰雪”、“湖海气”等表述，则构建了一个与之抗衡的精神世界。这种物质与精神的强烈反差，是宋代乃至整个古代社会寒士文学的典型主题。此诗创作于具体的个人交往事件中，却承载了超越个人的时代文化心理，是了解宋代士人生活状态与精神世界的一扇窗口。
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