原文

朝暾拔山红一丈，露草烟林气萧爽。
出门华构照新绿，并辔宝珂喧碎响。
僮奴尚语林薄间，马蹄势已青云上。
琳宫百年傲风雨，气象雄深挟千嶂。
青山固是耐久交，老桧真成丈人行。
山童候门惊马嘶，道士叠爻知客访。
情亲肯自摘嘉蔬，兴发更遣沽村酿。
未妨意行穷胜践，不用心违叹仙赏。
双峰唤我却西去，穿径萦纡转修蟒。
荒桥下马久伫立，孤塔怀人嘿惆怅。
多谢山僧供汤饼，腹犹果然虚雅饷。
只应探讨尽老释，坐觉仙凡绝天壤。
碎砾谁参水底禅，飞蜺空阁云间仗。
凌霄固有飞霞佩，尘蒙浊骨何由往。
归来闭户省初念，一炷炉香薰宿障。
题诗聊复纪胜游，永与名山镇龙藏。
七言古诗 人生感慨 写景 古迹 含蓄 山峰 山水田园 抒情 文人 旷达 晨光 江南 淡雅 游仙隐逸 田野 说理 隐士

译文

初升的朝阳将山峦染红一丈，沾露的草木与烟霭笼罩的树林气息清爽。出门便见华美屋宇映照着新绿，并辔而行时马勒上的玉珂发出细碎声响。僮仆还在林间说话，马蹄已踏上了青云之上的山路。百年道观傲然挺立风雨中，气象雄浑深邃，仿佛挟带着千山万壑。青山果然是经得起时间考验的挚友，苍老的桧树真如德高望重的长辈。山童在门前等候，惊异于马儿的嘶鸣；道士叠指推算，预知有客来访。情意亲切，他们亲自采摘园中好菜；兴致勃发，更派人去买来村酿美酒。不妨乘兴而行，穷尽这美好的游历，不必违心感叹仙境难赏。双峰仿佛在呼唤我向西而去，穿过蜿蜒曲折如长蟒的山径。在荒桥边下马久久伫立，望着孤塔默默怀念故人，心生惆怅。多谢山僧供应的汤饼，腹中虽饱，却有愧于这雅致的款待。只应穷究老庄与佛家的义理，方能顿觉仙凡之间有天壤之别。谁能从水底碎石参透禅机？霓虹空自悬挂在云间楼阁。凌霄仙界固然有飞霞为佩的仙人，但我这尘世浊骨又如何能前往？归来后闭门反省最初的念头，点燃一炷炉香，熏除旧日的业障。题写此诗姑且记录这次胜游，愿它永远与名山一同镇守珍藏。

赏析

《自登道来马溪作》是宋代诗人李弥逊的一首纪游抒怀之作，全诗以细腻的笔触、雄深的意象和深邃的哲思，完整记录了一次从清晨出发至日暮归来的山行游历，并在此过程中融入了对自然、人生与仙凡之别的深刻思考。 诗歌开篇即以磅礴的视觉意象“朝暾拔山红一丈”破空而来，奠定了雄奇而清朗的基调。诗人从出发时的“露草烟林”、“华构新绿”，到途中的“马蹄青云”、“琳宫千嶂”，再到山中的“老桧丈人”、“山童道士”，移步换景，层次分明。叙事与写景紧密结合，既有“僮奴尚语林薄间，马蹄势已青云上”的动态对比，也有“青山固是耐久交，老桧真成丈人行”的拟人妙喻，将自然景物赋予了人的品格与情感，体现了宋代诗歌“以物观物”、追求理趣的审美倾向。 诗的后半部分，情感与哲思逐渐深化。从“情亲肯自摘嘉蔬”的人间温情，到“孤塔怀人嘿惆怅”的孤独感怀，情绪有了微妙转折。继而，诗人笔锋直指核心的出世之思与入世之困。“只应探讨尽老释，坐觉仙凡绝天壤”是全诗思想的枢纽，诗人意识到，唯有深入探究佛道哲理，才能真切感知仙凡之间的巨大鸿沟。“碎砾谁参水底禅，飞蜺空阁云间仗”两句，以空灵而略带迷茫的意象，表达了求道悟禅之难与仙境之虚渺难及。最终，诗人以“尘蒙浊骨何由往”的清醒自省，回归到“闭户省初念”、“炉香薰宿障”的内在修养与日常修行之中，并以“题诗纪胜游”、“永镇龙藏”作结，将一次具体的游历升华为永恒的精神印记。 全诗结构严谨，情景交融，理趣盎然。语言既具宋诗的凝练与思辨，又不乏形象与气势。它不仅是山水纪游诗，更是一篇深刻的心灵游记，展现了宋代士大夫在儒释道思想交融背景下，既向往超脱又扎根现实，在山水与哲思中寻求精神安顿的典型心态。

注释

朝暾：初升的太阳。暾，音tūn，形容日光明亮温暖。。
华构：华美的建筑，此处指清晨阳光照耀下的屋宇。。
宝珂：马勒上的玉制装饰品，行走时相击作响。珂，音kē。。
林薄：草木丛生的地方。薄，草木交错。。
琳宫：道观的美称，指神仙所居之处，此处应指马溪附近的宫观。。
青山固是耐久交：以青山为喻，赞其恒久不变，是值得信赖的“老朋友”。。
老桧：古老的桧树。桧，音guì，常绿乔木，树龄长，象征坚贞与长寿。。
丈人行：长辈，尊长。此处将老桧拟人化，视作德高望重的长者。。
叠爻：可能指道士摆弄占卜用的蓍草（爻为卦象符号），或指叠起手指推算，意指预知。爻，音yáo。。
沽村酿：买乡村自酿的酒。沽，买。。
意行：随意行走，乘兴而游。。
胜践：美好的游历。。
萦纡：盘旋环绕，曲折回旋。。
修蟒：修长如蟒蛇的山路，形容路径蜿蜒。。
嘿惆怅：默默地感到惆怅。嘿，同“默”。。
果然：饱足的样子。。
虚雅饷：有愧于对方雅致的款待。虚，空，引申为愧对。。
老释：指道教（老）与佛教（释）的义理。。
碎砾谁参水底禅：谁能从水底的碎石中参悟禅机？暗喻佛理深奥难明。。
飞蜺空阁云间仗：霓虹徒然悬挂在云间的楼阁旁。蜺，同“霓”，副虹。仗，仪仗，此处形容景象。暗喻仙境缥缈难及。。
飞霞佩：仙人以彩霞为佩饰，指代飞升成仙。。
尘蒙浊骨：被尘世所蒙蔽的凡俗躯体。。
宿障：旧有的业障或烦恼。。
镇龙藏：镇守、珍藏于名山之中。龙藏，佛道经典的美称，亦指宝藏。。

背景

此诗为宋代诗人李弥逊所作。李弥逊（1085-1153），字似之，号筠溪居士，苏州吴县（今江苏苏州）人。宋徽宗大观三年（1109）进士。南渡后，因反对秦桧议和，遭到贬斥，晚年隐居福建连江西山。其诗风骨力遒劲，清新晓畅，多山水田园与抒怀之作，在江西诗派盛行之时，能自成一家。 从诗题“自登道来马溪作”及诗中“琳宫”、“道士”、“山僧”等描述来看，此诗应作于诗人一次具体的山行游览之后，目的地“马溪”可能是一处兼具自然风光与佛道寺观的幽胜之地。宋代文人好游历、喜交游僧道的风气盛行，山水寻幽与谈禅论道是他们精神生活的重要组成部分。李弥逊经历宦海沉浮，对自然山水有着更深的寄托。此次游历，不仅是为了观赏风景，更是为了在山水与方外之交中寻求心灵的慰藉与超脱。诗中“孤塔怀人”的惆怅，或暗含对友人或往事的追忆；而“探讨尽老释”、“仙凡绝天壤”的感慨，则深刻反映了宋代士大夫在三教合流思想背景下，对生命终极意义的普遍探寻与困惑。最终回归“省初念”、“薰宿障”的日常修行，体现了其将佛道修养融入现实生活的理性态度。这首诗正是他这一时期思想状态与生活情趣的真实写照。
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