原文

积雨泥断道，扶筇将何之。
愁蹲寡情味，窜壁如蝇痴。
朝暾惠新晴，仙风起衰萎。
振衣欲有诣，扣扉适相期。
百步得精庐，一丈清泠池。
老木围萧森，回风影差差。
向来赫然者，挟冰诵昔非。
晤言意能消，真适神不疲。
鳞游鸟空翔，趣舍各不知。
我闲苦枵馁，吏夺君嗟咨。
拙巧自殊用，静躁亦异宜。
能来共幽旷，合处或在斯。
夜光栖重渊，草木生光辉。
抵鹊者谁子，而况弹病鸱。
我有飞霞裾，云旗驾灵螭。
举头叫阊阖，九万风反低。
敬以赠美人，嘉惠无时衰。
五言古诗 人生感慨 写景 友情酬赠 含蓄 抒情 文人 旷达 晨光 楼台 江南 游仙隐逸 说理 隐士 雨景 飘逸

译文

连绵的阴雨让道路泥泞断绝，我拄着手杖又能去哪里呢？愁闷地困守，生活了无趣味，像痴傻的苍蝇在墙壁间乱撞。初升的太阳带来了新晴的恩惠，仙风般的晨气使我从萎靡中振作。整理衣衫想要去寻访，敲门时正好与友人相约。走百步便寻得一处精舍，眼前是一丈见方的清泠池塘。古树环绕，幽深寂静，回旋的风吹得树影参差摇曳。回想过去那些显赫张扬的追求，如今像怀抱着冰块，深知其非。与友人畅谈，心意得以消解，心神真正安适而不觉疲惫。鱼儿在水中游，鸟儿在空中飞，它们的取舍之道各不相同。我闲居却苦于精神贫乏，你为官场俗务所夺而叹息。笨拙与灵巧各有其用，安静与急躁也各有所宜。能来此共度幽静旷达的时光，契合之处或许就在于此。夜明珠深藏在深渊，连草木都因它而生辉。谁会拿它去投掷鸟鹊呢？更何况是用弹弓去打一只病猫头鹰。我身披飞霞制成的仙衣，以云为旗，驾驭着神龙。抬头呼唤着天门，九万里的长风也显得低了。谨以此诗赠予高洁的友人，愿美好的情谊永不衰减。

赏析

这首诗是宋代诗人李流谦的一首纪游抒怀之作，以一次与友人同游佛寺幽阁的经历为线索，深刻表达了诗人对仕隐矛盾、人生价值的思考，以及寻求精神超脱的渴望。全诗结构清晰，情感流转自然，从雨困愁城的压抑，到新晴访幽的解脱，再到池阁清谈的悟道，最后升华为高举远慕的浪漫幻想，展现了宋代文人典型的心路历程。 在艺术手法上，诗人善用对比与象征。开篇“积雨泥断道”与“朝暾惠新晴”形成环境与心境的鲜明对比，象征着从困顿到解脱的转变。“愁蹲寡情味”与“真适神不疲”则是内在情绪的前后对比。诗中“鳞游鸟空翔，趣舍各不知”一句，以物喻理，暗含《庄子》思想，说明万物各适其性，为后文“拙巧自殊用”的议论张本。最精彩的是结尾部分，诗人突然笔锋一转，以“夜光栖重渊”自喻高洁，以“抵鹊”、“弹鸱”讽刺世人不识珍宝、追逐微利的庸俗，继而展开“飞霞裾”、“云旗驾灵螭”、“叫阊阖”的瑰丽想象，运用了浓郁的游仙诗笔法，将全诗的情感与境界推向高潮，表达了超越现实羁绊、追求精神自由的强烈愿望。这种由实入虚、由凡入仙的写法，体现了宋诗在说理中融入浪漫情怀的特色。 整首诗语言凝练而意象丰富，既有对自然景物（老木、回风、清池）的简笔勾勒，营造出幽深清寂的禅意空间，又有充满哲思的议论和磅礴的浪漫抒情，融叙事、写景、说理、抒情于一炉，展现了诗人深厚的学养和复杂的心境，是一首颇具代表性的宋人理趣诗。

注释

筇：一种竹子，可做手杖，此处代指手杖。。
愁蹲：因愁闷而蜷缩、困守。。
窜壁如蝇痴：形容自己像无头苍蝇一样在墙壁间乱撞，茫然无措。。
朝暾：初升的太阳。。
仙风起衰萎：指清新的晨风使人从萎靡中振作起来。。
振衣欲有诣：整理衣服，想要去拜访（某人或某地）。。
扣扉适相期：敲门时正好与友人相约。。
精庐：指佛寺、道观或幽静的房舍，此处指水陆院濯缨阁。。
清泠池：清澈凉爽的池塘。。
老木围萧森：古老的树木环绕，显得幽深寂静。。
回风影差差：回旋的风吹动，树影参差不齐。。
赫然者：指过去显赫、张扬的事物或状态。。
挟冰诵昔非：如同怀抱着冰块，反省过去的错误。。
晤言意能消：面对面交谈，心中的郁结得以消解。。
枵馁：空虚饥饿，此处比喻精神或才思的贫乏。。
吏夺君嗟咨：被官场俗务所困，令人叹息。。
拙巧自殊用：笨拙与灵巧各有其用处。。
静躁亦异宜：安静与急躁也各有所宜。。
幽旷：幽静旷达的境界。。
夜光：指明珠。。
栖重渊：深藏在深渊之中。。
抵鹊者谁子：谁会拿夜明珠去投掷鸟鹊呢？比喻不识珍宝，大材小用。。
弹病鸱：用弹弓去打一只病猫头鹰。比喻做无意义或低价值的事。。
飞霞裾：用飞霞制成的衣襟，指仙人的服饰。。
云旗驾灵螭：以云为旗，驾驭着无角的神龙。。
阊阖：传说中的天门，亦指皇宫正门。。
九万风反低：指乘着九万里的大风（源自《庄子·逍遥游》）也觉得低了，形容志向高远。。
美人：此处指品德高尚的君子或友人。。
嘉惠无时衰：美好的恩惠永不衰减。。

背景

此诗创作于南宋时期，作者李流谦生活在宋高宗、孝宗朝。当时宋金对峙，朝廷内部主战与主和之争不断，外部环境并不安定。许多文人既怀有济世之志，又对官场的倾轧和现实的无力感到厌倦，普遍存在一种仕与隐的矛盾心理。李流谦本人曾任官职，但似乎并不得志，其诗文中常流露出对官场生活的疏离感和对自然隐逸的向往。 诗题中的“水陆院濯缨阁”是一处佛寺或道观中的建筑。“濯缨”典故出自《孟子·离娄上》和《楚辞·渔父》中的“沧浪之水清兮，可以濯吾缨”，本有避世隐居、保持高洁之意。此次与公玉、伯氏、季氏等友人同游，并采用“清斯濯缨”四字分韵赋诗（诗人分得“斯”字），是一次典型的文人雅集活动。这种活动在南宋士大夫阶层中非常流行，既是社交，也是排遣苦闷、寻求精神共鸣的方式。 在此背景下，诗人借此次游历，将连日阴雨带来的烦闷、官场“吏夺”的无奈，与友人相聚于清幽之地的片刻安宁相对照，抒发了对人生价值的重新思考。诗中“拙巧自殊用”、“静躁亦异宜”的议论，既是对自我处境的宽解，也暗含了对时局与个人命运的某种通达认识。而结尾的游仙幻想，则是在现实困顿中寻求精神突围的集中体现，反映了南宋文人在特定历史环境下一种典型的精神状态。
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