原文

人言跃马妨杖藜，世士不可污丹梯。
人言解牛非割鸡，岂信截玉如截泥。
山林朝士弧矢睽，一物异用鹄之栖，妄生涛澜分畛畦。
我自局狭谁排挤，先生大千一手提。
使握鼎铉如扶犁，岂于喧寂心生翳。
朝驱两轮鹿护麛，暮阅千纸发变黳。
痛者手摩挛者携，蚊虻肤挠夕梦迷。
馁蛟仄目初生羝，血牙未洗遭燖刲。
天公付公为旱霓，作三日雨徵可稽。
诘朝栈路沿涧溪，篮舆轧轧劳攀跻。
束缚绣斧挥金鼙，吏奉杖屦从小奚。
指点山水穷坤倪，夜谈隐具窥缃绨。
旷然冥蒙彻瓮醯，转变前境尘却犀。
我自叹骇失径蹊，公如大像头小低。
嗟乎太仓此一稊，不从公来噬其脐。
是山冠冕川东西，二大老文光璇题。
公不一语意惨悽，是以稽首拜马蹄。
欣然倾倒珠玻璃，飞天宝焰照栱枅。
梦中棹唱惊凫鹥，挽衣不留恨空斋。
悲愿苦切哀黔黎，早缚浑厥臣羌氐。
快读大颂崖天齐，把茅归谢黄金闺。
收拾伊傅从阮嵇，为公再歌归来兮。
七言古诗 人生感慨 友情酬赠 叙事 古迹 官员 山水 抒情 文人 旷达 江南 沉郁 游仙隐逸 激昂 说理

译文

人们说追求功名会妨碍隐逸，志士不应玷污高洁的阶梯。人们说用解牛的技巧来杀鸡是大材小用，哪能相信截断美玉如同切割泥土般轻易？山林隐士与朝廷官员本如弓矢般背离，同一事物用途不同就像天鹅选择栖息地，妄自生出波澜划出界限隔阂。我自感处境局促狭隘有谁排挤？先生您胸怀大千世界一手提携。让您执掌相位如同扶犁耕田，怎会因喧闹或寂静而心生遮蔽？清晨驱车如母鹿护崽般勤政，暮晚批阅千卷公文直至白发转黑。为痛苦者按摩，携扶挛痹者，蚊虻叮肤扰得夜梦迷离。饿蛟斜视初生的羊羔，血牙未洗就遭烫煮宰割。天公将您付与人间作解旱的虹霓，降下三日甘霖功绩可考稽。明朝沿着溪涧栈道前行，竹轿轧轧作响辛苦攀跻。约束着绣衣斧钺的威仪，挥动金鼓，吏员奉着手杖鞋子跟从小奚。您指点山水直至大地边际，夜谈中窥见您隐居的志趣与书卷。豁然开朗打破了狭隘见识，转变了先前境界如尘埃退去犀角放光。我自惊叹仿佛迷失了路径，您却如大象般谦和低头。唉！我不过是太仓一粟般渺小，若不跟从您来必将后悔莫及。此山是川东西的冠冕，二位大老的文章光辉照耀玉题。您不发一语神情惨淡凄恻，因此我稽首礼拜您的马蹄。欣然倾倒于您珍珠琉璃般的言论，如飞天宝焰照耀着殿宇梁枅。梦中船歌惊起野鸭鸥鹭，挽留衣襟不成空恨书斋。悲悯愿望深切哀怜百姓，早日收服边陲使羌氐臣服。快意读完如崖齐天的大颂，手持茅草归去辞别黄金闺。收拾心志追随伊尹傅说或阮籍嵇康，为您再次高歌‘归去来兮’。

赏析

李流谦这首长篇七言古诗，以“同游分韵”为缘起，以“泥”字为韵脚，展开了一场酣畅淋漓的抒情与议论。全诗结构宏大，情感跌宕，充分展现了宋代士人仕隐矛盾的复杂心态与对理想人格的追寻。 在艺术手法上，诗人大量运用对比与比喻。开篇即以“跃马”与“杖藜”、“解牛”与“割鸡”、“截玉”与“截泥”等多组对比，尖锐地揭示了才能与境遇、理想与现实之间的巨大落差，为全诗奠定了沉郁顿挫的基调。诗中“山林朝士弧矢睽”的比喻，形象道出了隐逸与仕途的传统对立，而“鹄之栖”、“旱霓”、“大像”等比喻，则饱含敬意地塑造了冯缙云这位亦官亦隐、德才兼备的理想形象。 诗歌情感脉络清晰。前半部分重在抒发自身“局狭”的苦闷与对世道“妄生畛畦”的不满，笔调沉郁。自“先生大千一手提”起，转入对冯缙云的倾慕与赞颂，通过描绘其勤政爱民（“朝驱两轮鹿护麛”）、学识渊博（“夜谈隐具窥缃绨”）、胸怀广阔（“旷然冥蒙彻瓮醯”）等多重侧面，塑造了一个近乎完美的儒者官员形象。这既是对友人的称许，也寄托了诗人自身的政治理想与人格追求。 结尾部分情感再次升华与矛盾化。“把茅归谢黄金闺”明确表达了归隐之志，而“收拾伊傅从阮嵇”则透露出在“建功立业”与“纵情山水”之间难以抉择的彷徨。最后“为公再歌归来兮”，既是对冯缙云的劝勉，也是自我心迹的婉转表露，使全诗在一种复杂深婉的余韵中结束，体现了宋代文人内心世界的丰富性与深刻性。此诗用典密集而贴切，语言雄健奇崛，堪称李流谦诗歌中的力作。

注释

冯缙云：指冯时行，字缙云，宋代官员、学者，与李流谦交好。。
无为：地名，宋代无为军，今安徽无为市。。
吾独胡为在泥滓：化用杜甫《奉赠韦左丞丈二十二韵》中“独耻事干谒”及“胡为在泥滓”句意，表达身处尘世、不得志的感慨。。
分韵赋诗得泥字：古人聚会作诗时，先规定若干字为韵，各人分拈韵字，依韵作诗。李流谦分得“泥”字韵。。
跃马妨杖藜：比喻追求功名富贵（跃马）会妨碍隐逸生活（杖藜）。杖藜，拄着藜杖，指隐者或老者。。
丹梯：指仙境或高位，比喻高洁的志向。污丹梯，即玷污了高洁的追求。。
解牛非割鸡：化用《庄子·养生主》中“庖丁解牛”的典故，比喻大材小用或才能与职位不匹配。。
截玉如截泥：形容才能高超，处理艰难事务如同切割泥土般轻松。。
山林朝士弧矢睽：山林（隐士）与朝士（官员）如同弓与箭一样分离、对立。弧矢，弓箭；睽，分离。。
鹄之栖：天鹅栖息的地方，比喻高洁的志向或环境。。
畛畦：田间的界道，比喻界限、隔阂。。
局狭：局促狭隘，指自己处境困窘。。
大千一手提：形容冯缙云胸怀广阔，有掌控全局的才能。大千，即大千世界。。
鼎铉：鼎耳，比喻宰辅之位。扶犁，指农耕，比喻平凡事务。。
喧寂心生翳：不会因为环境的喧闹或寂静而在心中产生遮蔽（烦恼）。翳，遮蔽。。
鹿护麛：母鹿保护小鹿，比喻勤政爱民。麛，小鹿。。
发变黳：头发变黑。黳，黑痣，此处指黑色。形容辛劳至白发转黑（或极言其劳心）。。
馁蛟仄目初生羝：饥饿的蛟龙斜视着刚出生的公羊。比喻小人或邪恶势力对善良新生事物的觊觎与威胁。仄目，斜视；羝，公羊。。
血牙未洗遭燖刲：还没来得及洗净血污的牙齿就遭到烫煮和宰割。燖，用热水烫后去毛；刲，宰杀。比喻突然遭受打击或迫害。。
旱霓：旱天的虹霓，古人认为虹霓出现是下雨的征兆。此处比喻冯缙云是解救旱情的甘霖。。
栈路：栈道。。
篮舆：竹轿。。
绣斧：皇帝特遣的执法大员，衣绣衣，持斧钺，此处指冯缙云作为官员的威仪。。
金鼙：金属制成的军鼓。。
坤倪：大地的边际。穷坤倪，即游遍山水。。
缃绨：浅黄色的丝织品，指书卷。。
瓮醯：瓮中的醋，比喻狭隘的见识。彻瓮醯，即打破了狭隘的见识。。
尘却犀：尘埃退去，犀角的光明显现。比喻心境澄明，洞察事理。。
大像头小低：比喻冯缙云虽然地位高（如大象），但为人谦和（头低）。。
太仓一稊：太仓中的一粒小米。太仓，京城储粮的大仓；稊，一种形似稗的草，结实如小米。比喻自己极其渺小。语出《庄子·秋水》。。
噬其脐：咬自己的肚脐，比喻后悔莫及。。
二大老：可能指当地或当时两位德高望重的人物，具体所指不详。。
文光璇题：文章的光彩照耀着玉饰的匾额。璇题，玉饰的椽头。。
拜马蹄：向马蹄行礼，表示对冯缙云的极度尊敬和追随。。
珠玻璃：比喻冯缙云的言论如珍珠琉璃般珍贵明亮。。
栱枅：柱顶上承托栋梁的方木，指庙宇或华屋。。
棹唱惊凫鹥：船夫的歌声惊起了水鸟。。
悲愿苦切哀黔黎：悲悯的愿望深切，哀怜百姓。黔黎，百姓。。
浑厥臣羌氐：使浑、厥、羌、氐等少数民族臣服。泛指平定边疆。。
崖天齐：山崖与天齐平，形容颂文气势宏大。。
把茅归谢黄金闺：手持茅草（指隐士）回归，辞别黄金装饰的闺阁（指官场）。。
伊傅从阮嵇：伊尹、傅说（贤相）和阮籍、嵇康（名士）。表达既想建功立业又想追随名士隐逸的矛盾或理想。。
归来兮：化用陶渊明《归去来兮辞》，表达归隐的愿望。。

背景

此诗创作于南宋时期，作者李流谦（1123-1176）是一位由北宋入南宋的文人，曾任州县官。他生活的时代，宋金对峙局面已成，朝廷内部主战与主和之争激烈，士人普遍怀有强烈的忧患意识与功业抱负，但现实往往令其感到压抑与无奈。 诗题中的冯缙云，即冯时行（？-1163），字缙云，号缙云先生，宋徽宗宣和六年进士。他力主抗金，因得罪秦桧被贬官，后曾任提点成都府路刑狱等职，在地方颇有政声。冯时行兼具官员、学者、诗人多重身份，其刚直不阿的品格与经世致用的学问，深受同侪敬重。李流谦与他同游无为（今安徽无为），并分韵赋诗，正是在这样的交往背景下。 “吾独胡为在泥滓”化用杜甫诗句，精准地传达了李流谦当时的心境：一方面怀有济世之志，另一方面深感个人在时代洪流与官场倾轧中的渺小与无力，如同陷于泥淖。此次与志同道合且地位更高的友人同游，既是一次山水之乐，更是一次精神的慰藉与思想的交流。诗中通过对冯缙云近乎完美的描绘，既是对友人的真诚赞颂，也折射出李流谦自身对一种既能兼济天下又能保有节操的理想士大夫人格的向往。全诗可视为南宋中期一部分中下层士人心态的生动写照。
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