原文

爱山仍以山名斋，问山何许檐周回。
午窗睡足一笑起，风吹市声不到耳。
插貂鸣玉主人事，山不撩君君自戏。
细思却合幽人居，分我半几来读书。
七言古诗 写景 午窗 友情酬赠 山斋 山水田园 抒情 文人 旷达 江南 淡雅 清新 游仙隐逸 隐士 风吹

译文

因为喜爱山，便用‘山’来命名自己的书斋，要问山在何处？原来就在屋檐四周环绕徘徊。午后在窗下睡足，带着惬意的微笑起身，山风吹拂，将市井的喧嚣完全隔绝在耳外。那些头插貂尾、玉佩鸣响的官场俗务，是主人你该操心的事；青山并未主动来撩拨你，是你自己乐于与自然嬉戏。细细思量，这环境真适合隐逸之士居住，请分给我半张书桌，让我也来此静心读书吧。

赏析

范成大这首《书薛公肃山斋》是一首充满闲适情趣与隐逸思想的七言古诗。诗作以友人薛公肃的山斋为切入点，通过生动的场景描绘和巧妙的心理刻画，赞美了一种超脱尘嚣、亲近自然的生活方式，也流露出诗人自身对官场生活的疏离与对山林之趣的向往。 艺术上，本诗最大的特色在于其虚实相生的手法。首联“爱山仍以山名斋，问山何许檐周回”，以“问山”起笔，答案却出人意料——山不在远方，而在“檐周回”。这既可能是实写山斋依山而建，四周山景环绕；更是一种心境的外化，因为主人“爱山”，所以眼中、心中皆是山，寻常居所也因此有了山的意趣。这种将主观情感投射于客观环境的写法，极具韵味。 颔联“午窗睡足一笑起，风吹市声不到耳”是诗中的名句，以白描手法勾勒出一幅生动的山斋闲居图。“睡足一笑”四个字，将主人无案牍劳形、心无挂碍的满足与慵懒刻画得淋漓尽致。“市声不到耳”则从听觉角度强化了环境的幽静，与“风吹”形成动静对比，更显其“静”。这不仅是环境的安静，更是心境的宁静。 颈联笔锋一转，由景及人，略带调侃。“插貂鸣玉”与“山不撩君”形成鲜明对比，前者是仕途经济的象征，后者是自然本性的流露。诗人指出，并非山来诱惑人，而是人的本性向往自然。这既是对友人“身在魏阙，心在山林”状态的精准把握，也暗含了对追逐名利者的委婉批评。 尾联“细思却合幽人居，分我半几来读书”，直接抒发了诗人的羡慕之情。“幽人”一词点明了山斋的精神归属——隐逸文化。而“分我半几”的请求，看似玩笑，实则真挚，将诗人对摆脱俗务、回归书斋与自然的渴望表达得含蓄而强烈。全诗语言清新流畅，意境幽远，在宋代士大夫诗中别具一格，体现了范成大诗歌中平和淡雅的一面。

注释

薛公肃：诗人的友人，生平不详，从其斋名“山斋”及诗中描述看，应为一位有山林之趣的士人。。
山斋：以“山”命名的书斋，点明友人住所的环境与志趣。。
爱山仍以山名斋：因为喜爱山，所以用“山”来命名自己的书斋。。
问山何许檐周回：询问山在何处，原来就在屋檐四周环绕。此句巧妙点出山斋虽在城中或近郊，却仿佛置身山间。。
午窗睡足一笑起：午后在窗下睡足，带着满足的微笑起身。描绘了山斋生活的闲适与惬意。。
风吹市声不到耳：山风吹拂，将市井的喧嚣隔绝在外。。
插貂鸣玉：插着貂尾的冠饰和行走时玉佩相撞的清脆声响，代指达官贵人的显赫排场与官场事务。。
山不撩君君自戏：山并没有主动来招惹（撩拨）你，是你自己与山嬉戏（亲近自然）。。
细思却合幽人居：仔细想来，这山斋的环境正适合隐逸之士（幽人）居住。。
分我半几来读书：分给我一半书桌（几案），让我也来这里读书吧。表达了诗人对友人山斋生活的向往与羡慕。。

背景

此诗创作于范成大的中年时期。范成大（1126-1193），字致能，号石湖居士，南宋著名诗人，与尤袤、杨万里、陆游合称“中兴四大诗人”。他仕途较为顺利，曾官至参知政事（副宰相），多次出任地方长官，关心民生，颇有政绩。然而，长期的官场生涯也让他深感疲惫，其诗歌中常流露出对田园隐逸生活的向往。 南宋时期，偏安一隅的政治格局和理学思想的盛行，使得士大夫阶层普遍存在一种矛盾心态：一方面心怀国事，积极入世；另一方面又向往心灵的宁静与超脱，追求“孔颜乐处”式的精神境界。修建园林、山斋，于闹市中寻求一片净土，成为当时士大夫流行的风尚。薛公肃的“山斋”正是这一文化背景下的产物。 范成大写作此诗时，很可能正身处官场事务之中，或刚刚经历了一段繁忙的公务。拜访友人的山斋，感受其幽静脱俗的氛围，与自己所处的喧嚣官场形成强烈反差，从而触发了他的创作灵感。诗中对“插貂鸣玉”事务的提及，正是这种现实反差感的体现。这首诗不仅是对友人生活情趣的赞美，也是诗人自我心迹的一种流露，反映了南宋士人阶层普遍存在的“仕隐矛盾”心理。
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