原文

向来高楼月，人境居第一。
天福不得再，天意亦叵测。
浊河幸一澄，威凤乃屡出。
过日惜清玩，草具成胜集。
共咏昔年诗，仍是昔年客。
酒阑感存没，悲欢异今昔。
怀我盘谷翁，蕊宫此何夕。
仰瞻云汉章，正恐翁手缉。
蹑云侍琅舆，颇恨无此骨。
拭泪罢清酌，览镜有华发。
中原 中秋 五言古诗 人生感慨 友情酬赠 含蓄 悲壮 感怀 抒情 文人 月夜 楼台 沉郁 秋景 节令时序

译文

从前高楼上的明月，在人世间堪称第一。天赐的福分难以再有，上天的意旨也深不可测。浑浊的黄河有幸一度澄清，象征祥瑞的威凤才屡次出现。珍惜这清朗日子里的雅致玩赏，即便简单的宴席也成就了美好的聚会。一同吟咏往年的诗篇，在座的仍是昔日的旧友。酒宴将尽时，感慨生者与死者的变迁，今日的悲欢已不同于往昔。怀念我那隐居盘谷的老友，在这仙境般的月宫之下，今夜他又在何处？仰头瞻望那银河般璀璨的文章，正担心是他亲手编纂。真想踏着云彩去侍奉仙人的玉辇，只恨自己没有这般仙骨。擦干眼泪，放下清酒，揽镜自照，只见鬓边已生华发。

赏析

这首诗是中秋赏月时分韵而作的感怀诗，情感深沉复杂，艺术手法多样。全诗以中秋明月为引，串联起对时光流逝、人事变迁、友朋离散以及自身衰老的深切感慨，展现了宋代文人典型的节令感怀与生命意识。 开篇“向来高楼月，人境居第一”，以直接的评价起笔，奠定明月作为全诗核心意象的地位。随后笔锋一转，引出“天福不得再，天意亦叵测”的喟叹，将个人际遇置于天命难测的宏大背景之下，为全诗蒙上了一层苍茫的底色。“浊河幸一澄，威凤乃屡出”两句，运用比兴手法，以自然与祥瑞的偶然显现，隐喻时局或有短暂清明、贤才或有偶现的复杂现实，寄托了作者对理想社会的期待与对现实的无奈。 中段转入具体的宴集场景，“过日惜清玩”至“悲欢异今昔”，通过“共咏昔年诗”与“仍是昔年客”的对照，以及“酒阑感存没”的顿挫，在表面的欢聚中渗透出物是人非、生死茫茫的深沉悲凉，体现了乐景写哀的艺术效果。对“盘谷翁”的怀念，则将思绪引向远方，由眼前的月宫（蕊宫）联想到隐逸的友人，拓展了诗歌的时空维度与情感层次。 结尾部分情感达到高潮。“仰瞻云汉章”至“颇恨无此骨”，表达了欲追随高士、超脱尘世却又自知凡骨难脱的矛盾与苦闷，是出世与入世思想冲突的典型体现。最终以“拭泪罢清酌，览镜有华发”收束，从宏大的感慨回归到对自身年华老去的直观审视，一个“罢”字与“华发”的形象，将全诗的悲慨凝练为一声无声的叹息，余韵悠长。全诗结构严谨，情感流转自然，语言凝练而意蕴丰厚，是宋代中秋题材诗中兼具哲理深度与艺术感染力的佳作。

注释

玩月：赏月。。
分韵：旧时作诗方式之一。指作诗时先规定若干字为韵，各人分拈韵字，依韵作诗。。
得一字：指作者分到的韵脚字是“一”字。。
人境：人间，人世。。
天福：天赐的福分。。
叵测：不可推测。。
浊河：浑浊的河流，常喻指混乱的时局。。
威凤：瑞鸟，旧说凤有威仪，故称。常喻指才德高尚的贤人。。
清玩：清雅的玩赏。。
草具：粗劣的饭食，此处是作者自谦，指简单的宴席。。
胜集：美好的聚会。。
酒阑：酒宴将尽。。
存没：生者与死者。存，生存；没，通“殁”，死亡。。
盘谷翁：指作者的友人，或为隐逸高士。盘谷，地名，唐代李愿曾隐居于此，韩愈作《送李愿归盘谷序》。。
蕊宫：即蕊珠宫，道教经典中所说的仙宫。此处指月宫或仙境般的居所。。
云汉章：指天上的文章，即星斗排列成的文采，或指高妙的诗文。云汉，天河，银河。。
手缉：亲手编纂、撰写。。
蹑云：踏着云彩，指登仙。。
琅舆：仙人所乘的以美玉装饰的车驾。。
华发：花白的头发。。

背景

此诗具体创作年份与作者已不可考，但从其内容、风格及用语推断，当为宋代文人在中秋佳节分韵赋诗活动的产物。宋代是中国历史上文化极度繁荣的时期，文人雅集、结社吟咏之风盛行。中秋作为重要的传统节日，赏月、宴饮、赋诗是士大夫阶层常见的社交与文化活动，“分韵”作诗更是其中体现才思与雅趣的重要形式。 诗歌中流露出的对“天意叵测”、“浊河”、“威凤”的感慨，隐约折射出作者可能身处一个政治环境复杂、仕途起伏不定的时代背景。宋代党争激烈，外患频仍，许多文人都经历过宦海沉浮，诗中“天福不得再”的叹息与对“浊河”暂澄的庆幸，或许暗含了对朝政时局的观察与个人命运的感喟。 同时，诗中怀念的“盘谷翁”形象，以及“蹑云侍琅舆”的仙道想象，也反映了宋代儒释道三教融合的思想背景，以及文人士大夫在仕途受挫或对现实不满时，普遍存在的隐逸思想与超脱追求。中秋明月在此不仅是自然景物，更成为触发人生哲理思考、连接尘世与仙乡、当下与往昔的媒介。此诗正是在这样的时代文化氛围与个人生命体验交织下创作而成。
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