原文

一年山色好相看，欲去仍来倍黯然。
大士初无留客意，幽人更结住山缘。
梨花村落清明后，梅子园林五月前。
我已到家春亦老，酒杯犹足趁流年。
七言律诗 人生感慨 写景 友情酬赠 含蓄 园林 山景 怅惘 抒情 文人 旷达 春景 村落 江南 淡雅 清明 游仙隐逸 隐士

译文

这一年的山色如此美好，令人流连观赏，想要离去却又再次归来，心中倍感黯然神伤。禅师本无刻意挽留客人之意，是我这幽居之人自己更想与这青山结下长住的缘分。梨花盛开的村落，是在清明之后；梅子挂满的园林，则在五月之前。如今我已回到家中，春天也已迟暮，唯有举起酒杯，尚可把握这匆匆流逝的年华。

赏析

这首诗是李弥逊赠予长松寺慈禅师的作品，抒发了诗人对山寺清幽环境的留恋、对隐逸生活的向往，以及时光流逝的淡淡感伤。全诗情感真挚，意境深远，体现了宋代文人典型的山林情怀与禅意哲思。 首联“一年山色好相看，欲去仍来倍黯然”，以“好相看”直抒对山色的喜爱，而“欲去仍来”的反复与“倍黯然”的心绪，生动刻画出诗人徘徊不定、依依不舍的矛盾心理，为全诗奠定了眷恋与怅惘的情感基调。颔联“大士初无留客意，幽人更结住山缘”，巧妙转折，点明留恋非因主人挽留，而是源于自身内心对山居的向往。“幽人”自称，明确表达了诗人的隐逸志趣。 颈联“梨花村落清明后，梅子园林五月前”，以工整的对仗勾勒出两幅鲜明的时序画卷。梨花清明，梅子五月，不仅点明了诗人盘桓山中的具体时节，更以清新自然的意象，渲染出山居生活的宁静美好与季节流转的无声无息，体现了宋代诗歌以景寓情、理趣盎然的特色。尾联“我已到家春亦老，酒杯犹足趁流年”，将思绪拉回现实。归家后面对的是“春老”的迟暮之感，唯有借酒遣怀，把握当下。“趁流年”三字，在些许无奈中透露出一种试图超脱、珍惜光阴的豁达心态，使诗的结尾余韵悠长，耐人寻味。

注释

贻：赠予，送给。。
长松寺：寺庙名，具体地点不详，应为诗人游历或隐居之所。。
慈禅师：对寺中一位法号含“慈”的禅师的尊称。。
大士：佛教对菩萨的尊称，此处指慈禅师，表示尊敬。。
幽人：幽居之人，隐士，诗人自指。。
住山缘：与山寺结下居住的缘分，指诗人有在此隐居的意愿。。
梨花村落：梨花盛开的村庄，点明清明时节的景色。。
梅子园林：梅子成熟的园林，点明初夏五月的时令。。
春亦老：春天也已迟暮，指暮春时节。。
趁流年：把握、追随流逝的时光。。

背景

李弥逊，字似之，号筠溪，宋代诗人。他生活在南北宋之交，历经政局动荡。其为人刚直，曾因反对秦桧议和而遭贬斥，后归隐山林。这首诗的创作背景，很可能与他仕途受挫后，寻求心灵慰藉、向往归隐生活的心境密切相关。 诗中提到的“长松寺”及“慈禅师”，是诗人交游方外、参禅悟道的对象。宋代文人普遍与僧道交往密切，禅宗思想深刻影响了他们的世界观和艺术创作。拜访山寺、与禅师唱和，既是寻求精神解脱的方式，也是文人雅士生活的重要组成部分。此诗正是在这样的文化氛围与个人经历下写成，通过向禅师赠诗，既表达了对其方外生活的钦慕，也抒发了自己身处尘世却心向林泉的复杂情怀，是了解李弥逊晚年思想与宋代士人精神世界的一扇窗口。
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