原文

抖擞孤怀十日谈，不将幽愤托巫咸。
别来断雁虚秋信，梦破惊猿忆晓岩。
脱叶趁风声互答，归鸦赴日影相衔。
临分半偈无多惜，浊骨凭师为点凡。
七言律诗 人生感慨 写景 含蓄 抒情 文人 江南 江湖诗派 沉郁 淡雅 游仙隐逸 秋景 送别离愁 隐士 黄昏

译文

振作起孤独的情怀，与您进行了十日长谈，不将内心的幽愤寄托于求神问卜。分别以来，失群的孤雁徒然带来秋天的音讯；梦醒时分，凄厉的猿声让我回忆起与您共处的清晨山岩。凋零的落叶随风飘舞，声音相互应和；归巢的乌鸦飞向落日，身影连绵不断。临别时您赠我的简短偈语，我无比珍惜；我这凡俗的躯体，还望凭借大师您来点化开悟。

赏析

《再用韵送印老》是南宋诗人刘克庄赠别方外友人的一首七言律诗，展现了诗人与高僧印老之间深厚的方外交谊，以及诗人对佛法点化的向往。全诗情感真挚深沉，意境苍凉开阔，艺术手法娴熟。首联“抖擞孤怀十日谈，不将幽愤托巫咸”，开篇即点明与印老长谈涤怀的经历，表明自己寻求的是精神上的直接交流与开解，而非虚无的鬼神寄托，凸显了印老作为精神导师的地位。颔联“别来断雁虚秋信，梦破惊猿忆晓岩”，运用比兴手法，以“断雁”、“惊猿”等典型意象，营造出孤寂凄清的意境，既写别后音信渺茫的现实，又写梦中惊醒、追忆往昔的心理活动，虚实结合，情感跌宕。颈联“脱叶趁风声互答，归鸦赴日影相衔”，转写眼前秋景，落叶与风声“互答”，归鸦与落日“相衔”，对仗工整，画面生动，既以景寓情，暗示人事的聚散与自然的律动，又在萧瑟中透露出一种动态的、趋于归宿的和谐，为尾联的祈求点化埋下伏笔。尾联“临分半偈无多惜，浊骨凭师为点凡”，直接抒发对印老所赠佛偈的珍视，并恳切地希望对方能点化自己这个“浊骨”凡夫，表达了诗人渴望超越尘世烦恼、追求精神解脱的向佛之心。整首诗结构严谨，从回忆长谈到别后思念，再到眼前秋景，最后归结于临别祈愿，情感脉络清晰。语言凝练含蓄，用典自然（如“巫咸”），意象选择（雁、猿、叶、鸦）精准地服务于离愁别绪与人生感悟的主题，体现了刘克庄后期诗歌沉郁顿挫、理趣交融的风格。

注释

抖擞孤怀：振作、敞开孤独的情怀。抖擞，振作、奋发。孤怀，孤独的情怀或心境。。
十日谈：指与印老进行了长时间的、深入的交谈。此处化用典故，形容交谈之久、之深。。
幽愤：郁结于心的愤懑或忧愁。。
托巫咸：托付给巫咸。巫咸，古代传说中的神巫，能通神降福，此处代指求神问卜、寻求精神寄托的方式。。
断雁：失群的孤雁，常象征孤独、离别或音信断绝。。
虚秋信：徒然等待秋天的音信。虚，徒然、空。秋信，秋天的消息，或指友人的书信。。
梦破：梦醒。。
惊猿：受惊的猿猴，其叫声凄厉，常烘托旅途的艰险或心境的悲凉。。
晓岩：清晨的山岩，可能指印老修行或曾经同游之地。。
脱叶：凋落的树叶。。
声互答：声音相互应和。。
归鸦赴日：乌鸦在夕阳中归巢。赴日，飞向落日。。
影相衔：影子相互连接，形容归鸦成群，连绵不断。。
临分：临别时分。。
半偈：佛教用语，指简短的、不完整的偈语。偈，佛经中的唱颂词，多为四句。此处可能指临别时印老所赠的简短教诲。。
浊骨：指凡俗的、充满欲望的躯体，与清净的佛性相对。。
点凡：点化凡心，使其开悟。点，点化、启发。。

背景

此诗创作于南宋中后期，具体背景与刘克庄晚年的生活与思想密切相关。刘克庄一生仕途坎坷，屡遭贬谪，经历了南宋国势衰微、党争激烈的时代。晚年他退居乡里，与僧道交往频繁，思想中佛道因素逐渐增多，常在诗中表达对世事无常的感慨和对清净境界的向往。“印老”应是一位与诗人交好的高僧，具体生平不详，但从诗中“十日谈”、“点凡”等语可见，二人并非泛泛之交，而是能进行深入精神对话的方外知音。这次送别，很可能发生在印老结束拜访、返回寺院之际。诗人用“再用韵”表明这是系列赠别诗中的一首，前已有同韵之作，足见对这次分别的重视。在江湖诗风盛行的背景下，刘克庄的这类作品既继承了传统送别诗和僧友诗的特点，又融入了自身对时代与人生的深刻体悟。诗中“不将幽愤托巫咸”一句，隐约透露出诗人对现实政治的无力和失望，转而向佛法寻求精神慰藉与解脱之道，这是南宋许多士人在末世氛围中的共同心态。此诗正是这种时代心理与个人境遇交织的产物。
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