原文

疏筠易秋威，冉冉受风雨。
芙蕖抱枯香，赪颜羞不遇。
草木自衰荣，岁月谁寒暑。
老人岸乌纱，清坐阅今古。
中原 五言古诗 人生感慨 含蓄 咏物 咏物抒怀 悲壮 抒情 政治抒情 文人 旷达 枯荷 沉郁 秋景 老人 草木 说理 遗民

译文

稀疏的竹子最先感受到秋天的肃杀，在风雨中渐渐低垂。荷花虽已凋零，却仍怀抱枯香，那曾经的红颜仿佛在为生不逢时而羞愧。草木自有其衰败与繁盛的规律，岁月流转，谁又能真正分辨寒暑的更替？一位老人推起乌纱帽，静静地坐着，观览着古今的兴衰变迁。

赏析

《秋怀 其四》是元好问晚年诗作中的精品，集中体现了其沉郁顿挫的诗风与深刻的人生哲思。全诗以秋日物象起兴，通过“疏筠”、“芙蕖”等意象的细腻刻画，营造出一种萧瑟衰飒的意境。前四句写景，实为写心：“疏筠”易感秋威，象征诗人对时代变迁的敏锐感知；“芙蕖”抱香而羞，则暗喻诗人虽怀抱才学与理想（“枯香”），却因身处易代之际、生不逢时而深感无奈与羞愧。这种比兴寄托的手法，将个人命运与自然物候紧密相连，情感深沉而含蓄。 “草木自衰荣，岁月谁寒暑”一联，由具体物象转入抽象哲思，点明草木的荣枯遵循自然规律，而人世的寒暑（喻指时代的盛衰、人情的冷暖）却难以捉摸，充满了历史虚无感与对命运无常的慨叹。这既是诗人对金元易代、家国巨变的深刻反思，也是对人类普遍生存境遇的哲学观照。 结尾“老人岸乌纱，清坐阅今古”是全诗的点睛之笔。诗人以“老人”自况，“岸乌纱”这一动作细节，既显露出一种不拘礼法、超然物外的姿态，也暗含其曾为金朝官员的身份记忆。“清坐阅今古”则最终将个人的感伤升华为一种静观历史、洞明世事的智者姿态。整首诗情感脉络由外物及内心，由感伤至超脱，结构严谨，语言凝练，在悲秋的传统主题中注入了厚重的历史感和深刻的生命体验，充分展现了元好问作为“金元之际一代文宗”的诗歌造诣与思想深度。

注释

疏筠：稀疏的竹子。筠，竹子的青皮，借指竹子。。
秋威：秋天的肃杀之气。。
冉冉：慢慢地，渐进的样子。。
芙蕖：荷花的别称。。
抱枯香：指荷花凋谢后，莲蓬仍存留余香。抱，持守。。
赪颜：红颜，指荷花盛开时的娇艳。赪，红色。。
羞不遇：为生不逢时、无人赏识而感到羞愧。。
衰荣：衰败与繁盛。。
岸乌纱：推起乌纱帽，露出额头。岸，高耸，此处作动词，指推起。乌纱，古代官员戴的帽子。。
清坐：静坐。。
阅今古：观览、体悟古今兴衰变化。。

背景

此诗创作于金朝灭亡之后，元好问入元不仕的晚年时期。作为金末元初的文坛领袖，元好问亲身经历了国破家亡的巨大创痛。金哀宗天兴三年（1234年），金朝在蒙古与南宋的夹击下灭亡，元好问被蒙古军羁管于山东聊城数年，后虽获自由却选择隐居不仕，以遗民身份致力于保存金源文化，编纂《中州集》和《壬辰杂编》。 《秋怀》组诗共十一首，是诗人晚年回顾一生、感慨时事的代表作。“秋怀”即秋日的情怀，中国古典诗歌中常借此抒发人生迟暮、家国之思与历史兴亡之感。在此宏大的历史背景下，本诗（其四）中的“秋威”、“风雨”、“不遇”等意象，均暗喻着时代的严酷与个人命运的坎坷。而“老人岸乌纱，清坐阅今古”的最终形象，则是诗人在历经沧桑后，试图以超越的、历史的目光来审视个人苦难与时代悲剧，寻求精神上的解脱与安顿。这组诗深刻反映了易代之际知识分子的复杂心态与精神世界。
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