原文

参军四壁生秋草，鬓毛不似心先老。
终随烟霞学巢由，一室安能事除扫。
竹西旧说青云客，诗思长留意无极。
尘埃不见襄阳山，赖有斯人道消息。
赤心照日青眼明，与君一见输生平。
君去摩天学孤凤，我今饮海盘长鲸。
云车劙兮风马休，呼儿乞取千金裘。
明朝有句道不得，黄叶满庭无限秋。
七言古诗 人生感慨 友情酬赠 含蓄 庭院 抒情 文人 旷达 江南 沉郁 游仙隐逸 秋景 豪放 赠别 送别离愁 隐士

译文

王参军的住所四壁萧然，已生秋草，他的鬓发未白，心境却已先显苍老。他终究要追随烟霞，效法巢父许由去隐居，怎能只困守一室，忙于洒扫庭除？早就听说竹西有位超然世外的青云之客，诗情悠远，意境无穷。在这尘世纷扰中难见真山真水，幸而有您传递着隐逸的真谛。您赤诚的心可映红日，赏识英才的眼光清明。与您一见，我便倾诉了平生志趣。您将离去，如孤凤直上摩天求学高道；我则如巨鲸饮海，继续在尘世遨游。云车已裂，风马停歇，离别时刻到了。叫童子取来千金裘衣，欲再尽兴却已不能。待到明朝，纵有诗句也难以道尽此刻心情，唯见黄叶落满庭院，秋意无限，愁绪无边。

赏析

《赠别竹西王彦升居士》是北宋文人李之仪的一首深情赠别之作，艺术上融合了豪放与沉郁两种风格，展现了宋代士大夫在仕隐之间的复杂心态与深厚友情。 全诗以对友人王彦升境遇与志向的刻画开篇。“四壁生秋草”的贫居景象与“心先老”的感慨，形成强烈对比，暗示了主人公内在精神世界与外部物质环境的张力。随后，诗人以“终随烟霞学巢由”点明友人的隐逸志向，用上古高士的典故，既提升了诗格，也表达了对友人高洁品格的推崇。 中间部分转入对友人诗才与为人的赞美。“竹西旧说青云客”是对其超然身份的追认，“诗思长留意无极”则盛赞其诗歌意境深远。接着巧妙化用“襄阳山”典故，在“尘埃不见”的遗憾中，突显出“斯人道消息”的珍贵，将友人视为浊世中的清流与知音。 “赤心照日青眼明”至“饮海盘长鲸”数句，是全诗情感的高潮。诗人以“赤心”、“青眼”的鲜明意象，直抒对友人品格的敬仰与相知的快慰。“摩天孤凤”与“饮海长鲸”的对仗与比喻尤为精彩，前者喻友人求索高远、卓尔不群，后者喻自己胸怀博大、混迹世海，既表明了二人不同的生命轨迹，又在宏大意象中达成了精神上的共鸣与并立，气势雄浑，想象奇崛。 结尾处情绪陡转，由豪放转入深沉的离愁。“云车风马”的消散象征欢聚终结，“呼儿取裘”的细节暗含借酒消愁、强作旷达之意。最终，所有情感凝结于“黄叶满庭无限秋”的意境收束之中。此句以景结情，将抽象的离愁别绪、人生感慨物化为满目萧瑟的秋景，余韵悠长，极具含蓄蕴藉之美，体现了宋代诗歌“以筋骨思理见胜”的审美特质。整首诗结构严谨，情感跌宕，用典精当，语言凝练，是宋代赠别诗中的佳作。

注释

参军：指王彦升，他曾任参军一职，此处以官职代指其人。。
四壁生秋草：形容居所简陋荒凉，生活清贫。。
心先老：指心境比容貌更早地显露出衰老之态。。
烟霞：指山水自然，代指隐居生活。。
巢由：巢父和许由，上古传说中的隐士，尧帝欲让天下于二人，皆不受。此处指追随古代隐士的高洁志向。。
一室安能事除扫：反问句，意为怎能只满足于打扫一间屋子（指局限于世俗琐事）呢？。
竹西：地名，扬州名胜，亦指王彦升的居所或雅号。。
青云客：志向高远、超脱尘俗之人。。
诗思长留意无极：诗情悠长，意境深远，没有边际。。
尘埃不见襄阳山：化用晋代山简（山季伦）镇守襄阳，好游醉饮的典故。意指尘世纷扰，难见真山真水（或难遇真隐士）。。
赖有斯人道消息：幸亏有您（王彦升）传递着（隐居的）真谛和消息。。
赤心照日：赤诚之心可映照太阳，形容心地光明磊落。。
青眼明：用阮籍“青白眼”的典故，青眼表示看重、赏识。此处指王彦升眼光独到，能识真才。。
输生平：倾诉平生志向与心事。。
摩天学孤凤：比喻志向高远，如凤凰翱翔天际，追求孤独而崇高的境界。。
饮海盘长鲸：以鲸鱼饮海、遨游深海的宏大意象，比喻自己胸怀广阔、气魄雄浑。。
云车劙兮风马休：云做的车裂开了，风做的马也停歇了。形容离别在即，仙游般的相聚时光结束。劙（lí），割，裂。。
呼儿乞取千金裘：呼唤童子取来珍贵的皮裘。化用李白《将进酒》“五花马，千金裘，呼儿将出换美酒”句意，表达不惜财物、尽情尽兴的豪情。。
黄叶满庭无限秋：以满庭黄叶的萧瑟秋景，烘托离别时的无限怅惘与时光流逝之感。。

背景

此诗创作于北宋中后期，作者李之仪（1048-1117），字端叔，自号姑溪居士，是苏轼门人之一，属“苏门”文人群体。他一生仕途坎坷，因卷入元祐党争，曾遭贬谪。这首诗的赠别对象王彦升居士，是一位名叫王彦升的隐士或居士（信奉佛教在家修行者），其具体生平已不可详考，但从诗中“参军”、“竹西”、“青云客”等称呼看，应是一位曾有小官职而后弃世隐居、颇具诗才与道心的方外之士。 创作此诗时，李之仪可能正经历着仕途的失意或人生的困顿期。北宋士大夫普遍存在“仕”与“隐”的矛盾心理，一方面有经世济民的儒家抱负，另一方面又向往道家的逍遥与佛家的超脱。诗中“尘埃不见襄阳山”的感慨，正是这种时代心理的折射。面对友人王彦升选择“随烟霞学巢由”的隐逸之路，诗人既表达了由衷的赞赏与羡慕，也流露出自己仍需在“饮海盘长鲸”的尘世中浮沉的复杂心绪。 此次离别，不仅是地理空间的分离，更是两种人生道路（出世与入世）的分别。诗中“君去摩天学孤凤，我今饮海盘长鲸”的鲜明对比，深刻揭示了宋代文人在理想与现实之间的普遍困境与不同抉择。整首诗的赠别之情，因而超越了普通的友朋惜别，升华为对人生道路、精神归宿的深沉思考与对话，具有深刻的时代烙印。
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