原文

平生七不堪，造物不能令。
从人较痴黠，百负未一胜。
一丘收桑榆，外物听衰盛。
解缨清泠上，稍觉尘土净。
孤飞团团月，似我灵府瑩。
偶逢一坳水，即现大圆镜。
杯中见山绿，夜午觉已正。
喧呼众宾欢，嗑嗒四谷应。
新诗带潮湍，浩唱起人定。
褰衣踏清影，藻荇耿深径。
江山有精色，远目不知暝。
欲去还复留，蘋梢惹归艇。
七言古诗 人生感慨 写景 友情酬赠 叙事 夜色 山水田园 抒情 文人 旷达 月夜 江南 池水 淡雅 游仙隐逸 田野 超脱 闲适 隐士

译文

我平生有七种不堪忍受的性情，连上天也无法改变。与世人比较愚钝与机巧，我百次较量也未曾一胜。只愿寻得一座山丘安度晚年，身外之物的兴衰且听任自然。在这清澈凉爽的池边解下冠带，渐渐感到尘世的烦扰被涤净。空中一轮孤独而圆满的明月，恰似我明净的内心。偶然遇见一处低洼的积水，便映现出如圆镜般的月影。杯中倒映着山峦的翠绿，直到午夜才觉心境归于端正。宾客们喧哗欢笑，放声高歌，回声在四周山谷间激荡回应。新作的诗篇如潮水奔涌，浩荡的歌声在夜深人静时响起。提起衣襟踏着清朗的月影，月光下池中的水草在幽深的小径旁清晰可见。江山蕴含着精粹美好的景色，纵目远望竟不觉天色已晚。想要离去却又再次停留，那归舟的船舷，已被浮萍的末梢轻轻牵绊。

赏析

这首诗是李弥逊与亲友池畔夜宴后的次韵和诗，生动记录了从酒阑人散到月下独归的全过程，展现了诗人超然物外的精神境界与对自然之美的深刻体悟。开篇即以嵇康“七不堪”的典故自况，直言与世俗官场的格格不入，奠定了全诗疏放自适的基调。随后笔锋转向池上夜景，“解缨清泠上”象征了精神枷锁的解除，而“孤飞团团月，似我灵府瑩”则巧妙运用比喻手法，将外在的明月与内在澄明的心境合二为一，物我交融，意境高远。诗中“偶逢一坳水，即现大圆镜”一句，充满禅意，于细微处见宏大，体现了诗人敏锐的观察力与深邃的哲思。后半部分描绘宾主尽欢、浩歌四应的热烈场面，与月下独行、清影随身的静谧画面形成鲜明对比，一张一弛间，尽显文人雅集的兴味与散场后淡淡的怅惘。结尾“欲去还复留，蘋梢惹归艇”，以景结情，那牵绊归舟的浮萍，何尝不是诗人对今夜良辰美景、知己欢会的无限留恋？全诗语言清丽，意境空灵，在叙事、写景、抒情、说理之间流转自如，充分体现了宋代文人诗理趣与情趣兼备的典型特色。

注释

望后：农历每月十五日之后，此处可能指十六日。。
德新弟：诗人的弟弟，名德新。。
酒阑：酒宴将尽。。
浩歌：放声高歌。。
粹之：参与宴饮的另一位友人。。
次韵：按照原诗的韵脚和用韵次序来和诗。。
七不堪：典出嵇康《与山巨源绝交书》，列举自己不能出仕的七条理由，后用以形容性格与世俗官场格格不入。。
造物：指上天、自然。。
令：使、让。。
从人较痴黠：与世人比较愚笨与聪明。黠，聪明而狡猾。。
百负未一胜：百次较量未曾一胜，意指在世俗机巧方面总是失败。。
一丘：一座山丘，指归隐之地。。
桑榆：日落处，比喻晚年、隐居生活。。
外物听衰盛：身外之物的得失兴衰，听其自然。。
解缨：解下冠带，比喻摆脱官场束缚。。
清泠：清澈凉爽的水边，指题目中的“池上”。。
灵府：指心、精神世界。。
瑩：通“莹”，明净、澄澈。。
坳水：低洼处的小片积水。。
大圆镜：比喻如圆镜般明净的满月倒影。。
夜午：午夜。。
觉已正：感觉心境已归于端正、平静。。
嗑嗒：拟声词，形容歌声在山谷间的回响。。
四谷应：四周山谷产生回声。。
带潮湍：形容新诗如潮水般奔涌湍急，气势充沛。。
人定：夜深人静之时。。
褰衣：提起衣服。。
藻荇：水中的藻类和荇菜。。
耿：明亮，此处指水草在月光下清晰可见。。
精色：精粹美好的景色。。
暝：昏暗，天黑。。
蘋梢：浮萍的末端。。
惹：牵绊，挂住。。

背景

此诗创作于南宋时期。作者李弥逊，字似之，号筠溪，是一位力主抗金、反对议和的官员，因忤逆权相秦桧而屡遭贬斥，晚年隐居福建连江西山。这首诗的创作背景正与其归隐生活密切相关。诗题中提到的“德新弟”与“粹之”，应是其亲友或同道友朋。在一次池上夜饮、酒酣高歌之后，友人“粹之”即席赋诗，李弥逊便依照其诗韵脚作了这首和诗。诗中“平生七不堪”、“一丘收桑榆”等句，明显流露出对官场倾轧的厌倦和对田园隐逸生活的满足与自得。此时的李弥逊，虽远离政治中心，壮志未酬，却在山水自然与亲友温情中找到了心灵的归宿。这次池上雅集，不仅是一次寻常的文人聚会，更是诗人在特定历史境遇下，寻求精神超脱与生命安顿的生动写照，反映了南宋主战派士人在政治失意后普遍的精神转向。
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