原文

男儿骛功名，浪起四方志。
辙环百年间，正足消两髀。
达人坐进此，妙处不容喙。
卷舒周古今，俯仰小天地。
南窗有馀清，松菊爽朝气。
岂独傲世怀，吾生真可寄。
五言古诗 人生感慨 友情酬赠 含蓄 抒情 文人 旷达 晨光 楼台 江南 淡雅 游仙隐逸 花草 说理 隐士

译文

男儿们总是追逐功名，轻率地立下闯荡四方的志向。一生奔波劳碌，车辙环绕，到头来只是白白消磨了身体与时光。而通达之人却能安然进入这（寄傲轩的）境界，其中的妙处无法言传。精神可以自由收放，贯通古今；心胸开阔，在一俯一仰间便觉天地狭小。南窗之下，清幽之气充盈；松菊在晨光中，更显高洁清爽。这里岂止是寄托了傲视世俗的情怀，我的整个生命，都真可以托付于此了。

赏析

这首诗是李之仪题赠友人韦深道书斋“寄傲轩”的作品，通过对两种人生状态的对比，深刻阐发了超脱功名、寄情高隐的人生哲学。诗的前四句以“男儿骛功名”起笔，勾勒出世俗中人汲汲营营、劳碌奔波的普遍生存图景，“辙环百年”、“消两髀”的意象充满疲惫与徒劳感，为后文的转折做了有力铺垫。 中间四句笔锋一转，引入“达人”形象，与前者形成鲜明对比。“坐进此”的“坐”字，生动传达出安然自得、不假外求的状态。“妙处不容喙”则运用了禅宗“不立文字”的思维，强调这种精神境界的超越性与体验性，非言语所能尽述。“卷舒周古今，俯仰小天地”一联，气势恢宏，以空间的“卷舒”、“俯仰”驾驭时间的“古今”，以主观精神的无限自由消解客观天地的广袤，充分体现了宋代士人内求于心、注重精神修养的典型心态，艺术上极具哲理深度与概括力。 后四句落实到“寄傲轩”的具体环境与主人的品格。“南窗”、“松菊”既是实景描写，更是对陶渊明隐逸精神的直接继承与致敬，使“寄傲”的主题有了深厚的历史文化依托。结尾“岂独傲世怀，吾生真可寄”，将“寄傲”从一种情怀升华为一种可以安顿整个生命的终极归宿，点明了题旨，情感真挚而强烈。全诗结构严谨，由反入正，由理入情，层层递进，语言凝练而意蕴丰厚，是宋代理趣诗中融合了哲理思辨与生活情感的佳作。

注释

寄题：将诗题写在他人居所或景物上，以示题赠。。
韦深道：李之仪友人，生平不详，居芜湖。。
寄傲轩：韦深道居所的书斋名，取陶渊明《归去来兮辞》中“倚南窗以寄傲”之意。。
骛功名：追求功名利禄。骛，同“务”，追求。。
浪起：轻率地兴起。浪，轻率，随意。。
辙环百年：指一生奔波劳碌。辙环，车辙环绕，喻四处奔走。。
消两髀：语出《九州春秋》，刘备感叹久不骑马，髀里肉生，慨叹功业未成。此处反用其意，指奔波徒劳，消磨了身体。髀，大腿。。
达人：通达事理、超脱豁达的人。。
坐进此：安然进入（寄傲轩所代表的）这种境界。坐，安然。。
不容喙：无法用言语形容。喙，鸟嘴，借指人的嘴。。
卷舒周古今：精神思想可以自由收放，贯通古今。卷舒，收卷与舒展。。
俯仰小天地：在一俯一仰之间，觉得天地都变小了，形容心胸开阔，境界高远。。
南窗有馀清：化用陶渊明“倚南窗以寄傲”句，指书斋南窗下充满清幽之气。。
松菊爽朝气：松树和菊花在清晨的空气中显得格外清爽高洁，象征隐士的高洁品格。。
傲世怀：傲视世俗的情怀。。
吾生真可寄：我的生命真可以寄托于此（指寄傲轩所代表的生活境界）。。

背景

此诗创作于李之仪晚年。李之仪（1048-1117），字端叔，号姑溪居士，北宋著名词人。他的一生仕途坎坷，因卷入新旧党争，尤其是与苏轼交往密切而受到牵连，曾一度被贬官甚至下狱。晚年更因替范纯仁（范仲淹之子）作遗表、行状而获罪，被编管太平州（今安徽当涂）。长期的宦海沉浮与政治打击，使他对功名利禄有了深刻而清醒的认识，思想逐渐转向追求内心的平静与超脱。 编管太平州期间，李之仪生活困顿，但也是他文学创作的高峰期，写下了大量诗词。芜湖与太平州相邻，此诗当为他在此期间拜访或闻知友人韦深道居于芜湖，并筑有“寄傲轩”后所作。诗题中的“寄题”，表明他并未亲临，而是根据对友人居所境界的理解遥为题咏。“寄傲轩”之名直接源于陶渊明，这正契合了李之仪晚年倾慕陶渊明、向往隐逸生活的心境。因此，这首诗既是对友人高洁志趣的赞美，更是李之仪自我心迹的抒发与人生理想的寄托，是他历经磨难后对生命归宿的深刻思考与选择。
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