原文

阳光泼血汗交颐，晚日政与长空宜。
海神游戏出霮䨴，风伯退听停嘘吁。
初如炎官火伞动，渐若寒露冰壶攲。
九乌堕翼天地暗，六鳌矫首山川随。
飞来一峰横突兀，竞秀万壑排参差。
岱宗坡陀太华小，少室破碎终南低。
深谷婉丽发春态，高岩磊落呈秋姿。
峰青盘螺绾新髻，水碧分晕浮修眉。
鸾翔凤翥露纤巧，虎踞龙蟠惊崛奇。
观台彷佛隐仙圣，楼阁缥缈生蛟螭。
谁于天宇弄显晦，力与地险论高卑。
荡胸棱棱各腾踏，翻手冉冉争奔驰。
平生脚底识南北，此日眼界迷东西。
身舆欲上白银阙，风驭不假青云梯。
三薰三沐谢世事，一丘一壑真吾栖。
扪参历井不惮远，直恐夜半潜推移。
七言古诗 云霞 写景 咏物 咏物抒怀 夏景 山峰 山水田园 抒情 文人 旷达 楼台 江南 游仙隐逸 豪放 雄浑 飘逸 黄昏

译文

夏日阳光炽烈如血，汗水流淌满面颊，傍晚的太阳正与辽阔的天空相得益彰。海神仿佛在游戏，唤出浓密的云层，风神也退避静听，停止了呼啸。起初像火神撑动的烈焰伞盖在晃动，渐渐又似寒露时节倾斜的冰壶般清凉。九只金乌垂下翅膀，天地为之昏暗，六只巨鳌昂起头颅，山川随之显现。飞来的云峰横亘突兀，竞相秀美的万壑排列得参差不齐。泰山显得倾斜低矮，华山变得渺小，少室山仿佛破碎，终南山也显得低平。深谷中的云气婉约秀丽，焕发着春天的姿态；高耸的岩云磊落分明，呈现出秋天的容姿。青色的峰峦如盘绕的发髻绾成新式样，碧绿的水波似晕开的黛色浮起修长的眉痕。云彩如鸾凤翱翔，展露纤巧之态；云山似虎踞龙盘，令人惊叹其崛奇之势。观景台仿佛隐藏着仙圣，楼阁缥缈似有蛟龙盘踞。是谁在天地间拨弄这明暗变幻，又与大地险峻争论着高下？涤荡胸襟的云山各自嶙峋腾踏，翻手之间又冉冉争相奔驰。平生靠脚底辨识南北方向，今日眼界却被这云山迷乱了东西。我的身心想要登上那白银筑就的天宫，乘风而行却无需借助青云的阶梯。再三薰沐以谢绝尘世纷扰，这一丘一壑才是我真正的栖身之所。哪怕要触摸参星、跨越井星也不惧遥远，只恐怕夜半时分，这奇景会悄然移走、变幻消失。

赏析

郭祥正此诗是一首极富想象力的七言古诗，以夏日傍晚登台所见层叠变幻的晚云为核心意象，展开了一场气势恢宏、瑰丽奇幻的山水云霓交响曲。全诗艺术特色鲜明，主要体现在以下几个方面： 首先，诗人运用了博喻与铺陈的手法，将晚云比作一系列壮阔奇崛的物象。从“炎官火伞”到“寒露冰壶”，从“九乌堕翼”到“六鳌矫首”，再到“岱宗”、“太华”等名山，比喻层出不穷，层层递进，极尽夸张渲染之能事，构建了一个由云气幻化而成的、动态的“空中山水”世界。这种以实写虚的笔法，将无形无定的云彩描绘得具体可感，气势磅礴。 其次，诗歌结构严谨，脉络清晰。开篇点明时间（夏日傍晚）、地点（登台）和事由（伯氏令赋），随即以“海神游戏”总领云起之态。中间主体部分，从云之初生、汇聚、成形到变幻，依次写来，既有整体气势的勾勒（如“天地暗”、“山川随”），又有局部细节的雕琢（如“盘螺绾新髻”、“分晕浮修眉”），将云的千姿百态刻画得淋漓尽致。结尾则由观云之奇景，自然生发出超然物外、向往隐逸的情思，使全诗在奇幻的景观之外，增添了深沉的人生意蕴，实现了情景理的融合。 再者，诗歌语言雄奇豪放，富有张力。如“泼血”、“矫首”、“虎踞龙蟠”、“荡胸棱棱”等词语，刚健有力，动感十足，充分体现了宋代诗歌在继承唐诗气象之余，追求思理和语言创新的特点。诗中还巧妙化用杜甫、李白等前人的诗句和典故（如“荡胸”、“青云梯”、“扪参历井”），既增添了文化底蕴，又能在新的语境中焕发光彩。 最后，此诗不仅是对自然景观的生动记录，更是诗人主体精神的外化。那变幻莫测、雄奇伟丽的云山，何尝不是诗人豪放不羁、追求自由的心灵写照？而结尾“一丘一壑真吾栖”的宣言，则明确表达了挣脱尘网、回归自然的隐逸理想。全诗在极致的想象与描绘中，完成了对自然之美的礼赞和对精神家园的追寻，堪称宋代山水诗中的一篇奇作。

注释

伯氏：指兄长。伯，兄弟排行中的老大。。
长韵：篇幅较长的诗作。。
泼血：形容夏日阳光炽烈，如同泼洒的鲜血。。
交颐：汗水流满两颊。颐，面颊。。
政：通“正”，恰好。。
海神游戏：比喻云层变幻莫测，如同海神在嬉戏。。
霮䨴：音dàn duì，浓云密布的样子。。
风伯：风神。。
嘘吁：指风声。。
炎官火伞：比喻烈日。炎官，传说中的火神。。
寒露冰壶：比喻清凉的云气。冰壶，盛冰的玉壶，比喻洁白明净。。
攲：倾斜。。
九乌：传说太阳中有九只三足乌，代指太阳。。
堕翼：翅膀下垂，指日落或云遮日。。
六鳌：传说中负载海上仙山的六只大龟。此处比喻云山。。
矫首：昂首。。
岱宗：泰山。。
坡陀：同“陂陀”，倾斜不平的样子。。
太华：西岳华山。。
少室：嵩山的一部分。。
终南：终南山。。
盘螺绾新髻：形容山峰如盘绕的发髻。绾，盘绕。。
分晕浮修眉：形容水波如美人舒展的秀眉。晕，光影色泽模糊的部分。。
鸾翔凤翥：形容云彩如鸾凤飞舞，姿态轻盈。翥，飞举。。
虎踞龙蟠：形容云山如虎蹲龙盘，气势雄奇。。
蛟螭：蛟龙。螭，传说中无角的龙。。
荡胸：涤荡胸襟。语出杜甫《望岳》“荡胸生曾云”。。
棱棱：形容山石嶙峋、云层叠嶂的样子。。
身舆：身体，此指登临之身。。
白银阙：指天上的宫阙，仙境。。
风驭：乘风而行，指登仙。。
青云梯：登天的阶梯。语出谢灵运《登石门最高顶》“惜无同怀客，共登青云梯”。。
三薰三沐：再三薰香沐浴，表示极为恭敬或彻底洁净身心，此处指远离尘世。。
一丘一壑：指隐居的山林。。
扪参历井：形容山极高，可以摸到参星和井星。参、井，均为星宿名。语出李白《蜀道难》“扪参历井仰胁息”。。
潜推移：暗中移动变化，指云山变幻，恐其夜间消失。。

背景

此诗作者郭祥正，字功父，北宋诗人。他少有诗名，梅尧臣曾称赞其为“李白后身”。其诗风豪放纵横，想象奇特，与李白确有神似之处，尤其擅长描绘壮丽奇幻的自然景象。 这首诗的创作契机源于一次具体的夏日登高经历。诗题明确交代了时间（夏日）、事件（登台）、所见（晚云层叠若众山状）以及缘起（伯氏令赋诗）。所谓“伯氏令赋”，表明这是应其兄长之命而作的命题诗。在宋代，文人雅集、兄弟唱和是常见的文学活动，此类作品往往更能激发诗人的才情与竞技心态。 从时代背景看，北宋中后期，虽然社会文化繁荣，但党争激烈，仕途风波险恶。郭祥正本人仕宦生涯也并非一帆风顺，曾因与王安石政见不合等原因遭遇挫折。这种宦海沉浮的经历，可能加深了他对自然山水和隐逸生活的向往。诗中“三薰三沐谢世事，一丘一壑真吾栖”的感慨，并非泛泛之谈，而是蕴含着对现实政治的疏离感和对精神归宿的迫切寻求。 此外，宋代山水画和山水诗高度发展，追求“可游可居”的意境。郭祥正此诗将瞬息万变的晚云固化为可登临、可观赏的“空中山岳”，正体现了宋代文人将自然审美对象化、理想化的倾向。这场由云霞演绎的山水大观，既是自然奇景的实录，也是诗人内心丘壑与艺术匠心的精彩投射。
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