原文

游轮走朱盖飞碧，路如羊肠山虎脊。
奇观多似九牛毛，尘服轻于一狐腋。
禅房借枕空函丈，野磴榰筇座盈尺。
阴崖日淡春杲杲，老树风悲秋索索。
丈人适意屡倾盖，舍者忘形或争席。
已浇茗盌揽文字，不捉冰纨冻絺绤。
饮中得仙思季真，方外分曹笑无奕。
棋锋未接已争遁，笔阵将收犹请益。
一生苦心太多事，半日闲身要投隙。
急呼隔水破烟艇，更着穿云蹑山屐。
晴峦阴障浅深画，断渚连洲耦奇画。
愚公百念久灰冷，妄境多岐自冰释。
闭门终欲老石经，煮鼎无心转金液。
舁篮二子已能步，对影三人不邀客。
蝇头比富五顷田，蜗角犹宽一区宅。
饱谙世态罢整冠，脱略尘缘等遗舄。
已甘流落卧深林，肯作纷纭踏长陌。
紫阳峨峨百步近，白水粼粼一溪隔。
床头吟蛩已催候，枝上鸣蜩行削迹。
相期日日晓脂车，去待山头霜月白。
七言古诗 人生感慨 写景 友情酬赠 叙事 古迹 夏景 山峰 山水田园 抒情 文人 旷达 江南 淡雅 游仙隐逸 田野 说理 超脱 闽地 隐士

译文

游船与朱红车盖在青山碧水间穿行，山路曲折如羊肠，山脊陡峭似虎背。奇丽的景致多如牛毛，世俗的牵绊比一件狐裘还轻。在空旷的禅房借宿，在野外的石磴上倚杖小坐。背阴的山崖春日阳光淡淡，老树在秋风中发出悲鸣。同游的友人适意畅谈，亲密无间不拘礼节。已品过香茶，揽卷阅读，不去摆弄那些冰纨葛布。饮酒中如贺季真般得道成仙，在方外笑谈谢无奕的狂放。棋局未开锋芒已隐，诗文将收仍虚心请教。一生苦心牵挂太多俗事，这半日闲身定要忙里偷寻。急切呼唤隔水的轻舟，再穿上登山的木屐。晴峦阴障如深浅有致的画卷，断续的沙洲构成奇偶相生的布局。愚公般的执着早已心灰意冷，虚妄的歧路自然冰消雪释。只想闭门终老于研读石经，无心去炼丹求取金液。用篮抬着的两个孩子已能走路，与影子为伴不邀外客。蝇头小利堪比五顷田产，蜗角之地也觉宅院宽敞。饱尝世态炎凉不再整冠正容，超脱尘缘如同丢弃旧鞋。甘愿流落隐居在深林，不肯再为俗务奔波于长路。紫阳山巍峨就在百步之外，白水溪粼粼仅一溪之隔。床头的蟋蟀鸣叫已催时节，枝上的蝉声即将消逝。相约日日清晨备好车马，去等待那山头上霜一般洁白的明月。

赏析

李弥逊这首长篇纪游诗，以次韵友人之作的形式，生动记录了夏日与友人同游天宁寺、登西山的经历，并深刻抒发了超然物外的隐逸情怀。全诗结构宏大，叙事、写景、抒情、议论融为一体，展现了宋代文人诗以学问为诗、以议论为诗的典型特色。 在艺术表现上，诗人首先以“游轮走朱盖飞碧”等句勾勒出色彩明丽的出行画面，继而用“路如羊肠山虎脊”等精妙比喻描绘山路的险峻奇崛。诗中“阴崖日淡春杲杲，老树风悲秋索索”一联，巧妙地将夏日实景与春秋虚景并置，形成时空交错的意境，暗示了诗人内心对时光流逝的敏感与悲慨。 诗歌的核心在于后半部分的哲理抒怀。诗人通过“愚公百念久灰冷”、“闭门终欲老石经”等表述，明确表达了历经宦海沉浮后对世俗功名的厌倦，以及对归隐山林、读书自适生活的向往。诗中大量运用典故，如“饮中得仙思季真”借贺知章的旷达，“对影三人”化用李白的诗句，不仅增加了诗歌的文化厚度，也精准传达了诗人渴望摆脱拘束、与自然为友的心境。 最后，“相期日日晓脂车，去待山头霜月白”的结尾，将一次具体的游赏升华为一种理想的生活范式——日日与友人相约，追寻山间明月，体现了宋代士大夫在仕隐矛盾中寻求精神解脱的典型心态。整首诗语言凝练而意蕴丰富，在纪游的框架中完成了对人生价值的深刻思考，是李弥逊晚年诗风的代表作之一。

注释

伯氏：指兄长。。
毕裕之、守一、程国材：皆为作者友人。。
次其韵：依照他人诗作的韵脚作诗。。
游轮走朱盖飞碧：形容游船和车盖在碧水青山间穿行。朱盖，红色的车盖。。
羊肠：形容山路狭窄曲折。。
虎脊：形容山脊陡峭如虎背。。
九牛毛：比喻数量极多，如同九牛之毛。。
尘服轻于一狐腋：形容世俗的牵绊比一件狐腋裘衣还轻。狐腋，指珍贵的狐腋裘。。
禅房借枕空函丈：在禅房借宿，房间空旷。函丈，原指讲学者与听讲者坐席之间相距一丈，后指讲席或僧房。。
野磴榰筇座盈尺：在野外石磴上，以竹杖支撑，坐处仅盈尺。榰，支撑。筇，竹杖。。
杲杲：形容太阳明亮的样子。。
索索：形容风吹树叶的声音。。
丈人：对年长者的尊称，此处指同游友人。。
倾盖：途中相遇，停车交谈，车盖接近。形容一见如故。。
争席：争抢座位，形容彼此不拘礼节，亲密无间。。
茗盌：茶碗。。
冰纨冻絺绤：冰纨，洁白的细绢；絺，细葛布；绤，粗葛布。此处指不执着于华服。。
季真：指贺知章，字季真，唐代诗人，性旷达，自号“四明狂客”。。
无奕：指谢奕，字无奕，东晋名士，性格粗放。。
笔阵：指书法或诗文创作。。
请益：请求指教。。
投隙：寻找空隙，指忙里偷闲。。
蹑山屐：穿着登山木屐。。
耦奇画：指景物布局有偶有奇，如画一般。耦，同“偶”。。
愚公百念久灰冷：用愚公移山典故，反喻自己各种世俗念头早已冷淡。。
妄境多岐自冰释：各种虚妄的念头和分歧自然消解。。
石经：刻在石头上的儒家经典，此处借指隐居研读的生活。。
煮鼎无心转金液：没有心思去炼丹求仙。金液，道家所谓仙药。。
舁篮二子：用篮子抬着的两个小孩。舁，抬。。
对影三人：化用李白“对影成三人”诗句，形容与自然为伴。。
蝇头：比喻微小的利益。。
蜗角：比喻极小的境地。。
整冠：整理衣冠，指注重世俗礼仪。。
遗舄：丢弃鞋子，比喻超脱尘世。舄，鞋。。
紫阳：可能指山名或道观名。。
白水：清澈的溪水。。
吟蛩：鸣叫的蟋蟀。。
鸣蜩：鸣叫的蝉。。
削迹：消失踪迹。。
脂车：给车轴涂油，指准备出发。。
霜月白：秋月明亮如霜。。

背景

此诗创作于李弥逊晚年退隐时期。李弥逊（1085-1153），字似之，号筠溪，宋代诗人。他生活在北宋末年至南宋初年，历经靖康之变等重大历史动荡。李弥逊为人刚直，因坚决反对秦桧的议和政策而遭到排挤，于绍兴九年（1139）被迫引退，隐居福建连江西山。 这段归隐生活成为他诗歌创作的重要阶段。诗中提到的“天宁”、“西山”当在连江一带，是其日常游赏、寄托情怀之所。与“伯氏”（兄长）及毕裕之、程国材等友人的同游，反映了宋代文人典型的交游唱和生活。程国材先有诗作，李弥逊“次其韵”相和，这种诗歌酬唱既是友情的见证，也是文人雅趣的体现。 创作此诗时，诗人已远离政治中心，对官场纷争和世态炎凉有了深刻体悟。诗中“一生苦心太多事”、“饱谙世态罢整冠”等句，正是其人生经历的写照。他将精力转向自然山水与内心修养，试图在佛禅之道与隐逸生活中寻求精神安宁。因此，这首诗不仅是一次游山玩水的记录，更是一位失意士大夫在历史变局中重新定位自我、安顿心灵的宣言，具有鲜明的时代印记和个人色彩。
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