原文

青春背我去，白日不吾谋。
霜飙惊草木，寒威戒衣裘。
寓形复几时，四序忽一周。
世路伏剑戟，中怀孕螟蟊。
营营事长久，颓龄如置邮。
丘园倘未卜，悟悦心自休。
五言古诗 人生感慨 咏物抒怀 巴蜀 悲壮 抒情 文人 旷达 江西诗派 沉郁 秋景 说理

译文

美好的青春年华已离我而去，匆匆流逝的时光也从不与我商量。凛冽的寒风惊动了草木，逼人的寒气提醒我备好冬衣。我这躯体寄居世间还能有多久？四季轮回，转眼又是一年。人世间的道路暗藏刀剑般凶险，心中也盘踞着如害虫般的私欲杂念。为长久之事奔波劳碌，衰老却像驿马传信般飞速到来。归隐田园的心愿倘若还不能实现，那么领悟了人生真谛，内心也能获得安宁与喜悦。

赏析

《秋居杂咏 其三》是黄庭坚晚年谪居时期的作品，集中体现了他在人生困境中对生命、时间与出路的深刻思考。全诗以时光流逝为经，以世路艰险为纬，交织出一幅沉郁而内省的秋日心象图。 开篇“青春背我去，白日不吾谋”，以拟人手法写时光无情，奠定了全诗感时伤逝的基调。“霜飙”、“寒威”既是深秋实景，也象征着政治环境的严酷与人生晚境的凄凉，意象冷峻而富有张力。中间四句转入对生命有限与世途险恶的直陈，“寓形复几时”是对生命短暂的哲学叩问，“世路伏剑戟”则是对官场倾轧、人心叵测的沉痛揭露，而“中怀孕螟蟊”更是将批判的锋芒指向内心，揭示了在污浊环境中难以保持精神纯净的痛苦，体现了深刻的自我省察。 “营营事长久，颓龄如置邮”一联，以“营营”与“置邮”形成鲜明对比，凸显了人为功名劳碌与生命自然衰朽之间的巨大矛盾与荒诞感，语言凝练，比喻新奇，是典型的“山谷句法”。 诗的结尾“丘园倘未卜，悟悦心自休”是全诗思想的升华。在归隐的物理空间（丘园）尚不可得的情况下，诗人转向了内心的精神超越。通过“悟”来获得“悦”，使心灵得到“休”息，这体现了黄庭坚融合了儒家安贫乐道与佛道思想的处世哲学，即在逆境中通过内在修养达到心灵的平静与自由，展现了其人格的坚韧与思想的通达。整首诗情感沉郁顿挫，思理深邃，语言瘦硬奇崛，是其晚年诗风成熟、内蕴深厚的代表作。

注释

青春：指春天，也喻指美好的年华。。
背我去：离我而去。。
白日不吾谋：白日（时光）不与我商量，即时光流逝不由人。。
霜飙：凛冽的寒风。。
惊草木：使草木凋零、惊惧。。
寒威：寒冷的威力。。
戒衣裘：提醒人们要准备御寒的衣物。。
寓形：寄身于天地之间，指人的生命。。
四序：春夏秋冬四季。。
忽一周：忽然就循环了一周，形容时间飞逝。。
世路伏剑戟：人世间的道路暗藏着刀剑，比喻仕途险恶，充满危机。。
中怀孕螟蟊：心中怀有像螟、蟊一样的害虫。螟、蟊是两种危害庄稼的害虫，比喻内心的私欲、杂念或忧患。。
营营：忙碌奔走、追求名利的样子。。
颓龄：衰老的年纪。。
如置邮：像驿站传递文书一样迅速。形容衰老来得很快。。
丘园：山林田园，指归隐之地。。
倘未卜：倘若还不能确定（能否归隐）。。
悟悦：因领悟道理而生的喜悦。。
心自休：内心自然得到安宁、休憩。。

背景

此诗创作于黄庭坚的晚年贬谪时期。黄庭坚一生仕途坎坷，因卷入新旧党争，屡遭贬谪。宋哲宗绍圣元年（1094年），他被指控修《神宗实录》“诬毁先帝”，贬为涪州别驾，黔州安置，后移戎州。这首诗很可能写于黔州或戎州贬所。 这段时期是黄庭坚人生中最困顿的岁月，远离政治中心，身处荒僻之地，生活艰苦，且时刻处于政治高压之下。然而，这也促成了他思想和艺术的沉淀与升华。他深入研习佛理，与当地僧道交往，在困苦中寻求精神的解脱与超越。“秋居杂咏”系列诗，正是他在秋日萧瑟的景物触发下，对自身命运、历史人生进行深刻反思的产物。 诗中“世路伏剑戟”的感慨，直接源于其亲身经历的党争倾轧与文字狱祸。而“丘园倘未卜”则反映了他虽向往归隐，但在贬谪的境遇下身不由己的现实。最终，他选择了一条向内求索的道路，将贬谪的苦难转化为精神修炼的契机，形成了其晚年诗歌沉郁而超脱的独特风貌。此诗不仅是个人命运的写照，也折射了北宋中后期士大夫在严酷政治环境下的普遍心态与精神出路。
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