原文

平生爱山老山间，行山怕尽去复还。
兹游深入众山囿，一日看尽平生山。
颇闻黄山最奇秀，紫翠六六堆孱颜。
端如啖蔗及佳境，快意不复嘲天悭。
我生目力固有限，应接不暇愁跻扳。
要令胸次洞表里，扫尽礧块罗烟鬟。
七言古诗 人生感慨 写景 山峰 山水田园 抒情 文人 旷达 江南 清新 游仙隐逸 激昂 田野 说理

译文

我平生就爱在山中生活，行山时总怕走完又要返回。这次出游深入群山环抱之地，一日之间仿佛看尽了平生所见的山峦。早就听闻黄山最为奇绝秀丽，紫翠色的山峰层层叠叠，高峻嶙峋。这感觉真如倒吃甘蔗渐入佳境，快意非常，不再抱怨上天吝啬美景。我生来目力终究有限，美景应接不暇，反为攀登发愁。只愿让胸怀变得豁然开朗，涤尽胸中郁结，让那云雾缭绕的秀美山峦尽收眼底。

赏析

《将至徽川道中作》是南宋文学家洪适的一首纪行山水诗，生动记录了诗人前往徽州（黄山所在）途中的所见所感与心理变化。全诗以行旅为线索，以黄山为焦点，展现了诗人对自然山水的热爱与向往。开篇“平生爱山”直抒胸臆，奠定基调，“怕尽去复还”的微妙心理，细腻真实。中间四句转入对黄山的期待与描绘，“紫翠六六堆孱颜”一句，以浓墨重彩的视觉印象和叠词运用，勾勒出黄山群峰的瑰丽与雄奇，想象先行，引人入胜。“端如啖蔗及佳境”巧妙运用典故比喻，将旅途体验与味觉感受相连，新颖贴切，传达出渐入佳境的欣喜与满足。后四句则转向主客交融的哲思：面对无限美景，诗人感叹“目力有限”、“应接不暇”，这既是对自然造化的礼赞，也暗含对人生局限的体认。然而，诗人并未止步于感叹，而是升华出“要令胸次洞表里，扫尽礧块罗烟鬟”的更高追求，希望借山水之壮美，涤荡胸中块垒，达到物我两忘、心境澄明的境界。此诗语言明快，情感真挚，结构上由爱山、见山、赞山到悟山，层层递进，体现了宋代文人“格物致知”与“寓理于景”的审美倾向，不仅是对黄山胜景的礼赞，更是一次通过自然完成精神洗礼的心灵旅程。

注释

徽川：古地名，指徽州一带，今属安徽黄山市。。
囿：原指有围墙的园林，此处比喻群山环绕之地。。
紫翠六六堆孱颜：形容黄山群峰在日光下呈现紫翠之色，层层叠叠，山势高峻。六六，泛指众多；孱颜，同“巉岩”，高峻的山石。。
啖蔗及佳境：化用“倒吃甘蔗，渐入佳境”的典故，比喻越到后面越美好。。
天悭：上天吝啬，此处指自然美景难得一见。。
跻扳：攀登。跻，登，升；扳，同“攀”。。
胸次洞表里：心胸豁然开朗，内外澄澈。胸次，胸怀；洞，洞察，通透。。
礧块：同“磊块”，指胸中郁结不平之气。。
烟鬟：形容云雾缭绕的山峰，如同女子环形的发髻。。

背景

此诗创作于南宋时期，作者洪适（kuò）赴任或途经徽州（今安徽黄山一带）的旅途之中。洪适是南宋著名学者、诗人，与弟洪遵、洪迈并称“鄱阳三洪”，以博学著称。南宋时期，虽偏安一隅，但文化鼎盛，文人雅士对山水自然的游览与歌咏成为风气，徽州地区因其独特的自然景观（尤其是黄山）与深厚的文化底蕴（徽文化），吸引了众多文人墨客。洪适此行，正值黄山声誉渐起之时，虽尚未如明清以后那般被广泛推崇为“天下第一奇山”，但其奇秀之姿已为士大夫阶层所传颂。诗人带着“平生爱山”的积习与“颇闻黄山最奇秀”的期待踏上旅途，眼前的实景与心中的想象相互激荡，催生了这首充满向往、赞叹与哲思的诗篇。诗歌反映了南宋文人在山水审美中寻求精神超越的普遍心态，也为我们了解黄山在宋代文人视野中的地位提供了珍贵文本。
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