原文

遥遥幽人居，宛在苍林间。
霜华驻秋清，风月喧昼闲。
臞仙厌山寂，按竹俯人寰。
面会良独少，语酣遂忘还。
岂无纷华地，心事了不关。
诗成若鸣琴，志在水与山。
君看陌上尘，工作颔下斑。
何如对茗盌，泉罂煮潺潺。
五言古诗 人生感慨 写景 友情酬赠 山林 抒情 文人 旷达 晨光 江南 淡雅 清新 游仙隐逸 秋景 隐士

译文

那位幽居的友人，仿佛就在苍翠的树林深处。秋霜凝结着清冷的秋意，清风明月让白昼也充满了闲适的意趣。清瘦如仙的您厌倦了山中的寂静，偶尔拄着竹杖俯看人间。我们能够当面畅谈的机会实在太少，一旦谈得尽兴便忘了归还。世间难道没有繁华热闹的地方吗？只是您心中对此全不挂牵。写成的诗篇如同鸣奏的琴音，志向始终寄托在山水之间。您看那路上奔波的人们，辛苦劳作直到须发斑白。哪里比得上我们相对而坐，用泉水在陶罐中煮茶，听着那潺潺的水声呢？

赏析

这首诗是李弥逊酬答友人“见独知宗朝议”的唱和之作，以精炼的语言和鲜明的对比，塑造了一位超然物外、志趣高洁的隐士形象，并表达了诗人对隐逸生活的向往与对友人情谊的珍视。 开篇“遥遥幽人居，宛在苍林间”，以空间意象的遥远与幽深，奠定了全诗清幽淡远的基调。随后“霜华驻秋清，风月喧昼闲”一联，运用拟人化手法，让自然景物（霜、风、月）主动营造氛围，“驻”与“喧”二字精妙，既点明时令，又赋予静态秋景以动态的生命力，烘托出友人居所超凡脱俗的环境。 诗中“臞仙厌山寂，按竹俯人寰”的描写，颇具浪漫主义色彩，将友人比作厌倦仙山寂寞而下凡俯视人间的“臞仙”，既赞美了其高士风范，又暗示其并非完全与世隔绝，而是以一种超然的姿态观照世间。这种“俯视”的视角，与后文对“陌上尘”的鄙弃形成呼应。 “岂无纷华地，心事了不关”是全诗的点睛之笔，直接点明友人超脱名利、心无挂碍的精神境界。而“诗成若鸣琴，志在水与山”则进一步将其诗歌创作与高洁志趣相联系，诗如琴音，志在山水，艺术与人格达到了高度统一。 结尾处“君看陌上尘”与“何如对茗盌”构成强烈对比：一边是世俗的奔波劳碌（“工作颔下斑”），形象而略带辛酸；另一边是知己相对、煮泉品茗的闲适雅趣（“泉罂煮潺潺”），以听觉意象收尾，余韵悠长。这一对比不仅深化了隐逸主题，也寄托了诗人的人生价值取向。全诗语言清丽，意境高远，在酬唱诗中别具一格，充分体现了宋代文人崇尚内在修养与生活雅趣的文化精神。

注释

次韵：又称步韵，即按照原诗的韵脚及其次序来和诗，是和诗中要求最严格的一种。。
见独知宗朝议：指诗人的朋友，一位姓“见独”或字“见独”的知宗朝议（官职名）。。
见贻之什：指对方赠送给自己的诗篇。“什”指诗篇、篇章。。
遥遥：形容距离遥远，此处指友人居所幽僻。。
幽人：幽居之人，隐士。。
宛在：仿佛就在。。
霜华：霜花，指秋霜。。
驻：停留，凝聚。。
喧：此处为使动用法，使……喧闹、充满。。
臞仙：清瘦的仙人，常用来形容隐逸高士。。
按竹：拄着竹杖。。
俯人寰：俯视人间。。
面会：当面相会。。
语酣：交谈得十分畅快、尽兴。。
纷华地：指繁华喧嚣、追名逐利的世俗场所。。
心事：心中所念所想，此处指对世俗名利的牵挂。。
鸣琴：弹琴。比喻诗作如琴声般清雅和谐。。
志在水与山：志向在于山水之间，即向往隐逸生活。。
陌上尘：道路上的尘土，比喻世俗的奔波劳碌。。
工作颔下斑：辛苦劳作使得胡须（颔下）都斑白了。。
茗盌：茶碗。。
泉罂：盛泉水的陶罐。。
潺潺：形容流水声，此处指煮茶时泉水沸腾之声。。

背景

此诗创作于南宋时期。作者李弥逊是一位力主抗金、反对议和的官员，因忤逆权相秦桧而屡遭贬斥，晚年隐居福建连江西山。这段仕途坎坷的经历，使他深刻体会到官场倾轧与世事无常，从而更加向往宁静淡泊的隐逸生活。 “次韵”表明这是一首严格的唱和诗，对象是一位担任“知宗朝议”官职、字（或号）“见独”的友人。从诗中描绘来看，这位友人同样是一位身处官场却心向山林、具有隐逸情怀的士大夫。南宋偏安一隅，外部有金国威胁，内部党争不断，许多有识之士在现实中感到无力，转而寻求精神上的超脱与安顿，寄情山水、诗文唱和成为他们重要的精神寄托方式。 此诗的创作，正是两位志趣相投的友人之间精神共鸣的产物。诗人通过对友人居所环境、生活状态与精神境界的描绘与赞美，既表达了对友人的深切理解与钦佩，也抒发了自己厌恶尘嚣、向往归隐的内心诉求。在某种程度上，诗中的“幽人”形象也是诗人自我理想人格的投射。这类酬唱诗在南宋士大夫文人圈中十分常见，是研究当时士人心态与交往文化的重要文本。
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