原文

我从西山居，不作东山梦。
联绵翠光浮，远目不暇送。
飘飘贵公子，万卷辄成诵。
高怀到林丘，杖履邀我从。
褰裳欲从之，未发神已动。
何人折柬客，不结莲社供。
胜游遂中休，一篑真可痛。
诗成美六逸，叙事一一中。
但惭猿狙杙，乃与杞梓共。
闽山寒更青，森木閟阴洞。
鹿涧清自流，醴井浅可弄。
寻幽当及辰，为乐要与众。
兹游倘再卜，勇往不待风。
径须理百屣，日日听鞭凤。
五言古诗 人生感慨 友情酬赠 叙事 古迹 山峰 山水田园 抒情 文人 旷达 期盼 江南 田野 真挚 闽地 隐士

译文

我安住在西山，本不作游览东山的梦。但见那连绵的翠绿山光浮动，远望的目光都来不及追随。风度翩翩的贵公子王才元，学富五车，过目成诵。他怀着高雅的情怀来到山林，手持竹杖脚穿木屐邀请我同游。我提起衣裳想要跟随他，还未出发心神已然激动。是哪位收到请柬的客人，未能前来共结如“莲社”般的雅集？这美好的游赏于是中途停止，真像堆山只差一筐土那样令人痛惜。王公的诗写成，赞美了如“竹溪六逸”般的雅士，叙事一一贴切。只惭愧我如同猿猴攀爬的小木桩，竟能与杞梓良材并列。闽地的山在寒冷中更显青翠，茂密的树林掩映着幽深的山洞。鹿涧的溪水清澈自流，醴井的水浅可供嬉弄。探寻幽境应当趁着好时辰，行乐总要与众人共享。这次游赏倘若能再次约定，我定当勇往直前，不再等待风信。这就该准备好上百双登山鞋，日日盼望着听到催促前行的鞭声。

赏析

这首诗是李弥逊次韵酬和友人王才元（王洋）的作品，以未能成行的东山之游为引，抒发了对友人高情雅致的钦慕、对雅集未遂的遗憾，以及期盼再续前盟的迫切心情，展现了宋代文人之间深厚的友情酬赠与高雅的生活情趣。 艺术上，诗歌开篇以“西山居”与“东山梦”对举，巧妙设置心理张力，表明自己虽安于现状，却难抵友人盛情与东山美景的召唤。“联绵翠光浮”一句，以动态的“浮”字写静态山色，化静为动，生动传神。诗中用“飘飘贵公子，万卷辄成诵”盛赞王才元的才学与风度，用“莲社”、“六逸”等历史典故比拟此次雅集，既显文雅，又抬高了聚会的精神格调。而“一篑真可痛”的比喻，则将对游事中辍的惋惜表达得淋漓尽致，情感真挚。 后半部分，诗人以“猿狙杙”自谦，以“杞梓”誉友，谦逊中见敬重。对闽山“寒更青”、“森木閟阴洞”、“鹿涧清自流”等景物的想象性描绘，虽未亲至，却通过文字构建了一个清幽绝尘的山水意境，令人神往。结尾“勇往不待风”、“日日听鞭凤”的誓言，运用了夸张手法，将期盼再游的急切心情推向高潮，笔力豪健，与开篇的含蓄形成对比，完整展现了从向往、遗憾到决心赴约的情感脉络。全诗语言凝练，用典贴切，情感起伏有致，是宋代唱和诗中情景交融、情理兼备的佳作。

注释

次韵：依照别人诗作的原韵及用韵的次序来和诗。。
王才元少师：指王洋，字才元，曾任少师，是李弥逊的朋友。。
东山：此处指会稽东山，是东晋谢安隐居之地，后常代指隐居或游赏胜地。。
西山：与“东山”相对，可能指诗人当时的居所或心境，暗含安于现状之意。。
联绵翠光浮：形容东山连绵的翠绿山色仿佛在浮动。。
飘飘贵公子：形容王才元风度翩翩，气度不凡。。
万卷辄成诵：形容王才元学识渊博，读书过目成诵。。
褰裳：提起衣裳，表示急切想要前往。。
折柬客：收到请柬（邀请）的客人。柬，同“简”，书信、请帖。。
莲社：东晋高僧慧远在庐山与刘遗民等结社念佛，因掘池植白莲，称白莲社。后泛指文人雅集。。
一篑真可痛：化用“为山九仞，功亏一篑”，比喻美好的游赏因故中止，令人痛惜。。
六逸：指唐代竹溪六逸，李白等六位名士曾隐居于徂徕山竹溪，诗酒唱和。此处赞美王才元等人的雅集。。
猿狙杙：猿猴攀爬的小木桩。杙，小木桩。诗人自谦才能浅薄，如同小木桩。。
杞梓：两种优质木材，比喻优秀人才。此处指王才元等友人。。
閟：掩闭，幽深。。
鹿涧：山涧名，形容其清幽。。
醴井：甘泉井。醴，甜酒，形容井水甘甜。。
鞭凤：疑为“鞭笞凤凰”的化用，或指驱策神骏，比喻急切向往、催促前行的心情。。

背景

此诗创作于南宋时期。作者李弥逊是一位力主抗金、反对议和的官员，因忤逆权相秦桧而屡遭贬斥，晚年隐居福建连江。王才元（王洋）是其志同道合的朋友，也曾因不附权贵而外放。诗中提到的“东山”，既指实景，更暗含对东晋名臣谢安曾隐居东山的典故的化用，寄寓了政治失意文人寄情山水、寻求精神慰藉的共同心态。 宋代文人结社、游赏、唱和之风极盛，此类活动不仅是娱乐消遣，更是交流思想、砥砺名节、构建文化身份的重要方式。此次“招游东山”的雅集因故未能圆满，遂以诗代简，一方面表达遗憾，另一方面更是为了“促其寻盟”，巩固文人间的情感纽带。在党争激烈、仕途坎坷的背景下，这种超越功利、以诗文和山水为媒的友情显得尤为珍贵。诗歌既记录了具体的生活事件，也折射出南宋士大夫在特定历史境遇下的精神世界与交往方式。
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