原文

十年趁飞蓬,来作海边梦。
曾无竹马迎,长办柳车送。
长须乞米收,骥子学诗诵。
自公弭节归,许我执鞭从。
听诗鬼神泣,看剑星辰动。
欢留文字饮,静憩苾刍供。
辨疑每及争,攻短不惮痛。
搜奇至旁求,探赜或奇中。
谁知烟霞姿,肯与尘土共。
长风起青冥,逸思搅空洞。
岂无酒百船,可待角三弄。
不劳行炙人,一见散花众。
敢违江山招,宁受儿女风。
可但东山佳,西池有仪凤。
五言古诗 人生感慨 友情酬赠 叙事 抒情 文人 旷达 江南 江河 游仙隐逸 真挚 豪放 隐士 青冥(天空)

译文

十年来我如飞蓬漂泊,如今来到这海边之地,仿佛一场梦。未曾有儿童骑竹马相迎的盛况,只长久地准备着简陋的柳车送别。老仆需去乞米维持生计,聪慧的儿子正在学习诵读诗书。自从您持节归来,允许我执鞭追随左右。听您吟诗,连鬼神都为之哭泣;看您舞剑,星辰都随之摇动。欢乐地留在以诗文佐酒的宴饮中,安静时则在僧人的供养下休憩。辨析疑难常至争论,指出缺点不怕对方痛心。搜寻奇文广求博采,探究深奥有时能奇妙地切中要害。谁知我这喜好山水烟霞的性情,怎肯与世俗尘土共处?长风从青天而起,超逸的思绪搅动着空旷的苍穹。岂会没有美酒百船,正可等待角声三弄。不劳侍者传送酒食,一见您便如见天女散花,满座生辉。我怎敢违背江山的召唤,宁愿承受些儿女情长的牵绊?岂止东山风景独好,西边的池塘正有您这样的祥瑞凤凰栖息。

赏析

这首诗是李弥逊再次次韵酬答王才元(王洋)的作品,是一首典型的唱和诗,展现了宋代文人之间深厚的友情酬赠与高雅的精神交往。全诗以自述漂泊开篇,通过“飞蓬”、“海边梦”、“柳车送”、“乞米”等意象,勾勒出诗人此前清贫漂泊的人生境遇,与后文追随王才元后的精神富足形成鲜明对比。诗中“听诗鬼神泣,看剑星辰动”一联,运用夸张手法,以鬼神泣、星辰动的宏大想象,极力推崇王才元诗才之动人、气概之豪迈,笔力雄健,意境开阔。 中间部分详细描绘了二人交往的日常:“文字饮”显其雅,“苾刍供”见其静;“辨疑”、“攻短”、“搜奇”、“探赜”则生动刻画了两位学者型友人之间切磋学问、直言不讳、共同探索真理的深厚情谊与学术热忱,体现了宋代士大夫重视学问交流的风气。随后笔锋一转,以“烟霞姿”自喻,申明自己超然物外、不染尘俗的本性,为下文抒发归隐之思埋下伏笔。 “长风起青冥”至结尾,诗人的思绪由现实交往飞升至精神境界的遨游。他想象着与友人于青冥之下、长风之中,以酒助兴,以乐相伴,无需世俗宴饮的繁琐,仅凭才华与心意便能营造“散花众”般美妙的意境。最后“敢违江山招”表明心迹,向往自然,并以“东山佳”喻传统隐逸,更以“西池有仪凤”盛赞王才元本人就是隐居之地的祥瑞,将酬赠之意与归隐之志完美融合。全诗情感真挚,结构严谨,从现实到理想,从谦抑到颂扬,层层递进,语言既典雅又富有气势,充分展现了李弥逊的诗歌造诣与磊落襟怀。

注释

再用再次次韵唱和。。
王才元少师指王洋,字才元,曾任少师。少师为太子属官,或为荣誉虚衔。。
趁飞蓬像飞蓬一样漂泊不定。飞蓬,枯后根断,遇风飞旋,喻漂泊。。
海边梦指来到偏远的海滨之地为官或生活。。
竹马迎用《后汉书·郭伋传》典故,指儿童欢迎贤吏。此处反用,言自己未受隆重欢迎。。
柳车送简陋的柳条编的车,指送别时行装简朴。。
长须指老仆。韩愈《寄卢仝》有“一奴长须不裹头”。。
乞米向人求米,形容生活清贫。。
骥子良马之子,喻聪慧之子。此处或指自己的儿子。。
学诗诵学习诵读诗歌。。
自公弭节归自从您(王才元)持节归来。弭节,驻车,指归来。。
许我执鞭从允许我执鞭相随,表示愿追随左右。。
听诗鬼神泣形容诗歌感人至深,使鬼神哭泣。。
看剑星辰动形容豪情壮志,气冲霄汉。。
文字饮以诗文佐酒的聚会。。
苾刍供僧人的供养。苾刍,即比丘,僧人。。
辨疑每及争辨析疑难常常达到争论的程度。。
攻短不惮痛指出缺点不怕对方难堪。。
搜奇至旁求搜寻奇文异事以至于广泛求索。。
探赜或奇中探究深奥的道理有时能奇妙地切中要害。赜,深奥。。
烟霞姿指喜好山水、超然物外的风姿。。
尘土共与世俗尘嚣为伍。。
青冥青天。。
逸思搅空洞超逸的思绪搅动了空旷的天空。。
角三弄吹奏三遍乐曲。角,古代乐器。弄,演奏。。
行炙人传送烤肉的人,指宴席上的侍者。。
散花众天女散花,佛经故事,此处喻才华横溢、妙语如花。。
敢违江山招怎敢违背江山(自然)的召唤。。
宁受儿女风宁愿承受儿女情长的牵绊。。
可但东山佳岂止东山(谢安隐居处)风景好。。
西池有仪凤西边的池塘有祥瑞的凤凰。仪凤,有仪容的凤凰,喻指王才元这样的贤才。。

背景

此诗创作于南宋初期。作者李弥逊是一位力主抗金、反对议和的官员,因与秦桧政见不合,屡遭贬斥,晚年隐居福建连江西山。王洋(字才元)是其友人,亦为当时名士,曾任徽猷阁待制等职,后致仕。这首诗的创作背景正是李弥逊在经历宦海浮沉、政治失意之后,与志同道合的友人王洋交往唱和之时。诗中“十年趁飞蓬”正是其仕途坎坷、漂泊不定的真实写照。 南宋初年,主战派与主和派斗争激烈,李弥逊属于坚决的主战派,其政治主张不被采纳,反而受到排挤。这种处境使他更倾向于与同样有气节、有学识的友人交往,在诗文唱和中寻求精神慰藉与价值认同。与王才元的交往,不仅是文学上的切磋,更是政治立场与人生志趣的共鸣。诗中描绘的“辨疑”、“攻短”、“搜奇”、“探赜”的学术探讨,以及“烟霞姿”、“江山招”的归隐之思,都深深烙上了那个特定时代士大夫在政治高压下,转而追求内在精神世界与山水之乐的时代印记。此次“再用韵”唱和,是二人多次文学交流中的一次,体现了宋代文人以诗会友、以诗言志的普遍风尚。